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個(gè)人介紹

朱永義：（1946- ）天津人。1960年拜相聲演員楊少華為師，1969年正式從藝。曾在鞍山市曲藝團(tuán)、撫順市曲藝團(tuán)及太原市曲藝團(tuán)工作?，F(xiàn)演出于天津市眾友相聲藝術(shù)隊(duì)，與李相友搭檔，以逗哏為主。朱永義 - 簡(jiǎn)介

朱永義，天津人。1960年拜相聲演員楊少華為師，1969年正式從藝。曾在鞍山市曲藝團(tuán)、撫順市曲藝團(tuán)及太原市曲藝團(tuán)工作。現(xiàn)演出于天津市眾友相聲藝術(shù)隊(duì)，與楊少華之子楊威搭檔，以逗哏為主。其表演以蔫包袱和學(xué)、逗見(jiàn)長(zhǎng)。

朱永義 - 生平

父母親都是京劇愛(ài)好者，自幼出入于戲院、茶館。對(duì)曲藝情有獨(dú)鐘，尤其是相聲藝術(shù)更為癡迷，小小的年紀(jì)便成為了一名“追星族”，由于與楊少華先生是近鄰，在朋友的舉薦下向楊少華先生學(xué)習(xí)相聲，1960年正式拜師學(xué)藝，從此，走上了相聲表演的道路。 他曾隨楊少華先生參加南開(kāi)區(qū)曲藝團(tuán)，文革開(kāi)始后傳統(tǒng)相聲藝術(shù)受到了摧殘，使他的藝術(shù)生涯出現(xiàn)了斷層。曲藝團(tuán)解散后．調(diào)到天津鋼廠工作。眾友相聲團(tuán)成立后，受佟守本的一再邀請(qǐng)，與楊少華的長(zhǎng)子楊威老師合作，重登舞臺(tái)，為廣大觀眾表演相聲。他們經(jīng)常上演的節(jié)目有《山東話》、《學(xué)聾啞》、《托妻獻(xiàn)子》《金龜鐵甲》、《對(duì)春聯(lián)》、《反七口》等等。其中《學(xué)聾啞》、《托妻獻(xiàn)子》深受觀眾喜愛(ài)．成為他們的保留節(jié)目。 面對(duì)廣大熱情的觀眾，朱永義老師一直保持著低調(diào)的態(tài)度。他說(shuō)，如果說(shuō)我的相聲受到了觀眾的喜愛(ài)，那更多是他們 對(duì)我的一種偏愛(ài)，正是他們的包容和諒解，才是激勵(lì)我不斷前進(jìn)的動(dòng)力。相聲是個(gè)性化藝術(shù)，每個(gè)相聲演員部有他們自己的表演方式，侯寶林先生的相聲中，有著豐厚的文化底蘊(yùn)，聽(tīng)他的相聲猶如感受歷史與文化的交融。馬三立先生的相聲是平民化的藝術(shù)，他那種看似絮絮叨叨的表演方式，有著一股深深的親和力，就像多年不見(jiàn)的老朋友一樣。而田立禾先生的相聲，剛是現(xiàn)實(shí)與傳統(tǒng)的交匯，外貌與語(yǔ)奇的反差形成了與時(shí)俱進(jìn)、豐富多彩的表演風(fēng)格。 針對(duì)相聲愛(ài)好者在學(xué)習(xí)相聲過(guò)程中所遇到的困難，朱永義說(shuō)．相聲是語(yǔ)言藝術(shù)，語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、故事情節(jié)是相聲的生命，學(xué)習(xí)相聲更要“上下句，高矮音，心里勁、感覺(jué)、松弛”這幾個(gè)詞上下功夫。每當(dāng)拿到一個(gè)新的相聲本子的時(shí)候，首先要做的不是背詞，而通讀一遍本子。找出其中的關(guān)鍵詞匯，然后觀摩其他相聲演員的演出錄像，分析劇本，研究人物，理解情節(jié)，找到感覺(jué)，把握住你自己的閃光點(diǎn)。單純的一味的模仿，只能意味著失敗。 “朱砂沒(méi)有，黃土為貴”，這是朱永義老師對(duì)自己相聲演藝生涯的總結(jié)。從這句幽默的話語(yǔ)里，不難看出一個(gè)老演員的自謙與詼諧。他把每一位觀眾都看作是自己的老師，從他們的談話里汲取有用的知識(shí)。關(guān)心別人，不恥下問(wèn)，這才是他立于不敗之地的真正原因。