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名人介紹

崔蔚林（1911～1975年），又名崔肇森，廣東番禺南村鎮(zhèn)員崗村人，粵樂演奏家、作曲家。崔蔚林出身豪富之族，而擠身于梨園之列，寄情于音樂之鄉(xiāng)，因以玩家而入行，因入行而成大家。其技藝精妙，樂思縱橫，以《禪院鐘聲》名世。人物生平

1911年，崔蔚林生于廣州。崔蔚林的家庭是真正的大戶人家，所以很小的時候，崔蔚林就可以經(jīng)常接觸到廣東音樂，很早就顯示出在音樂方面驚人的天賦。他在9歲的時候，就無師自通地學會了吹奏洞簫，后來又學會了其他各種樂器，甚至還學會了小提琴和電吉他，更學會了作曲，18歲時即創(chuàng)作器樂曲《雪壓寒梅》，被錄制成唱片。

1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，崔蔚林舉家遷往香港。從1937年到1941年，崔蔚林居于香港，依靠過去的積蓄和演出以及出賣曲譜的收入，一家人的生活過得緊緊巴巴，這對于向來衣食無憂的崔家少爺而言，實在是不容易。在那一段日子里，崔蔚林每天要吹洞簫賺錢，還要不停地為唱片公司作曲，以換取菲薄的稿酬，據(jù)說《禪院鐘聲》一曲當時只賣了100港元。

　1945年，崔蔚林帶著他的“鉆石樂隊”回到廣州。他是樂隊的領(lǐng)班和“頭架”（領(lǐng)弦），樂隊有20多人，算是廣州的第一個專業(yè)樂隊，樂隊經(jīng)常參加各種茶座、劇場演出，有時也為一些粵劇演出伴奏。崔蔚林能演奏各種樂器，且技藝精妙，尤其擅長高胡和洞簫，卓然大家，演奏時瀟灑自然，指法嫻熟，功力深厚，其演奏風格多種多樣，氣象萬千。許多當年現(xiàn)場目睹其演奏的人都不由得嘆為觀止。據(jù)說他演奏時極其投入，習慣于閉上眼睛，別人常常會誤以為他睡著了，其實，他是沉醉在自己的音樂世界中，那絕對是他自己的世界。

1975年8月10日，崔蔚林在老家番禺貧病交加，因為家庭出身的問題，疾病也得不到治療，去世時享年64歲。據(jù)說，他死的時候景況極其凄涼，親朋故舊無人在側(cè)。

個人作品

崔蔚林的名曲《禪院鐘聲》創(chuàng)作于1939年至1940年之間。崔蔚林當時正是流亡香港，生活顛沛流離，居無定所。這時期，都市中各階層人民都處在高壓政治的統(tǒng)治下，都懷有同感。因此，這首曲成為市民的共鳴之音，一經(jīng)問世便很快流行起來。崔蔚林的《禪院鐘聲》采“乙反”調(diào)式，曲調(diào)流暢自然，低沉抑郁，一如天籟之音，高遠絕俗，毫無人工斧鑿的痕跡，韻味雋永。

崔蔚林還為許多粵劇曲目設(shè)計唱腔，排演了很多曲目，如《忠王李秀成》、粵劇《梁祝》等，其中《梁?！返摹翱迚灐币粓鼍褪浅鲎运氖止P。

個人生活

崔蔚林出生在富貴之家，衣食自然無憂。革命的狂飆屢屢掠過中華大地，當然對崔家有著諸多影響，但還不至于太影響他們生活的“質(zhì)量”。家里經(jīng)常會請來盲公唱戲，所以很小的時候，崔蔚林就可以經(jīng)常接觸到廣東音樂，他每每為那清麗凄涼的唱腔、悠揚動人的音樂深深吸引，情不自禁地撫摸那一件件神奇的樂器，試圖找出那些美妙的音符究竟藏在那里。少年崔蔚林是聰穎和明慧的，很早就顯示出在音樂方面驚人的天賦；他在9歲的時候，就無師自通地學會了吹奏洞簫，后來又學會了其他各種樂器，甚至還學會了小提琴和電吉他，更學會了作曲。

據(jù)說，對于學習演奏洞簫，崔蔚林的母親是極力反對的，她固執(zhí)地認為，吹簫會引來邪氣，會招來鬼魂，會鬧得家宅不寧。但是，興趣是最好的老師，崔蔚林避開了母親的目光，一個人偷偷地在屋后練習，與行家相互切磋，技藝日臻成熟，終于成為有名的粵曲玩家。與此同時，他又自行作曲以供業(yè)界演奏，并為唱片公司灌制唱片，18歲時即創(chuàng)作器樂曲《雪壓寒梅》，被錄制成唱片。其早期作品，今天基本上已經(jīng)散失無存，難窺其當年的創(chuàng)作風格。

崔蔚林在兄弟中排行第四，其堂兄詩野、慕白也均是當時出了名的“業(yè)余音樂玩家”，兄弟三人以這種身份經(jīng)常參與各種民間音樂社團的演出，慢慢地聲名鵲起，成為廣東音樂界的著名人物，業(yè)界將其兄弟三人并稱“崔氏三杰”。

粵劇團的樂師在那個時代社會地位極其低下，被所謂的上流社會蔑稱為“弦索佬”?？墒菬釔垡魳返拇藜宜纳賲s寄身劇團，甘愿做一名“弦索佬”，隨劇團“行走江湖”，四處流浪，夜晚經(jīng)常要睡在破廟里、戲臺下，這對于別人可能是無可奈何、命該如此，但對于出身富豪的崔家四少，卻純粹是因為喜歡音樂，故而不覺其苦，反以為樂。在劇團的演出生活，使他的技藝更加嫻熟，也擴大了他的知名度。

社會評價

崔蔚林出身豪富之族，而擠身于梨園之列，寄情于音樂之鄉(xiāng)，因以玩家而入行，因入行而成大家。其技藝精妙，樂思縱橫，以《禪院鐘聲》名世。其生于亂世，命運多舛，一如苦蓬，隨風搖曳。夫樂者，情動于衷而形于聲者也，心為物役，其郁郁不樂，乃作曲以寄之，崔氏真乃性情中人也。其作多而存世者寥寥，其藝高而能解其妙者無多。今人常將《禪院鐘聲》輔以香艷之詞，焉知崔氏之苦衷？崔蔚林晚歲凄涼，屢受迫害，終為政治而犧牲；親朋難與為言，故舊徒喚奈何，身死而曲存，空余絕響，惟令聽者動容，聞?wù)哌駠u。而今玉宇澄清，政通人和。聞此曲，但覺空明澄澈，不染纖塵；思其人，默念其事，心惟側(cè)然而已。崔蔚林一生縱情音樂，窺藝術(shù)之道，終以曲傳世，名垂千古。