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出生于匈牙利的一個(gè)猶太商人家庭，原姓利普施茨。1944年在德布勒森大學(xué)畢業(yè)。納粹德國(guó)占領(lǐng)匈牙利期間，他加入了地下抵抗運(yùn)動(dòng)，后又改姓為拉卡托斯。1949年留學(xué)莫斯科大學(xué)從1969年起在倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院任教，并成為K.R.波普爾的學(xué)生和同事，1972年任該學(xué)院科學(xué)方法、邏輯和哲學(xué)系主任，并兼任《不列顛科學(xué)哲學(xué)雜志》主編。1974年突然病逝。他的主要學(xué)術(shù)著作在死后由他人整理成《哲學(xué)論文集》出版，第1卷名為：《科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論》,第2卷名為：《數(shù)學(xué)、科學(xué)和認(rèn)識(shí)論》。

學(xué)者拉卡托斯

早期著重于數(shù)學(xué)哲學(xué)的研究。他受波普爾的影響甚大，把波普爾的證偽理論運(yùn)用于數(shù)學(xué)哲學(xué)之中。他認(rèn)為反駁在數(shù)學(xué)中起決定性的作用，猜想的提出不能保證沒(méi)有反例出現(xiàn)，數(shù)學(xué)發(fā)展的過(guò)程則是一個(gè)以更深刻、更全面、更復(fù)雜的猜想代替原有較樸素的猜想的過(guò)程。他認(rèn)為數(shù)學(xué)沒(méi)有必然性的基礎(chǔ)，數(shù)學(xué)公理的真理性難以保證，因而必須把數(shù)學(xué)看成是“準(zhǔn)經(jīng)驗(yàn)的”。

樸素證偽主義

拉卡托斯批判地繼承了他稱之為“樸素證偽主義”的波普爾的哲學(xué)思想，提出了一種有獨(dú)到見(jiàn)解的科學(xué)研究綱領(lǐng)方法論。他認(rèn)為不僅一切理論是可錯(cuò)的，而且理論的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)也是可錯(cuò)的，任何個(gè)別理論既不能被經(jīng)驗(yàn)證實(shí)，也不能象波普爾所說(shuō)的那樣可以被經(jīng)驗(yàn)證偽。因此，拉卡托斯認(rèn)為科學(xué)中的基本單位和評(píng)價(jià)對(duì)象不應(yīng)是一個(gè)個(gè)孤立的理論，而應(yīng)是在一個(gè)時(shí)期中由一系列理論有機(jī)構(gòu)成的研究綱領(lǐng)。研究綱領(lǐng)以下列幾個(gè)相互聯(lián)系的部分組成：①由最基本的理論構(gòu)成的“硬核”。它不容經(jīng)驗(yàn)反駁，如果遭到反駁,整個(gè)研究綱領(lǐng)就遭到反駁,放棄“硬核”就意味放棄了整個(gè)研究綱領(lǐng)。②圍繞在硬核周圍的許多輔助性假設(shè)構(gòu)成了“保護(hù)帶”，對(duì)保護(hù)帶的調(diào)整、修改可消除研究綱領(lǐng)與經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的不一致。③不準(zhǔn)放棄或修改研究綱領(lǐng)的硬核的原則──反面啟發(fā)法。④豐富、完善和發(fā)展研究綱領(lǐng)的原則──正面啟發(fā)法。

這一理論的先進(jìn)之處

在于他形成了一個(gè)科學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)模式──研究綱領(lǐng)的成長(zhǎng)。當(dāng)研究綱領(lǐng)與某些事實(shí)不一致時(shí)，科學(xué)家不應(yīng)急于拋棄綱領(lǐng)，而是通過(guò)調(diào)整輔助性假設(shè)消除反常；一個(gè)新的研究綱領(lǐng)內(nèi)部也可能是自相矛盾的，同樣需要通過(guò)調(diào)整，如果調(diào)整后經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容增加,并提高了預(yù)見(jiàn)性,它就是一個(gè)進(jìn)步的研究綱領(lǐng)；但是任何研究綱領(lǐng)都會(huì)退化，如果調(diào)整后經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容減少或不能預(yù)見(jiàn)新的事實(shí)，那么它就是一個(gè)退化的研究綱領(lǐng)?？茖W(xué)的發(fā)展過(guò)程就是一個(gè)新的進(jìn)步的研究綱領(lǐng)不斷取代陳舊的退化了的研究綱領(lǐng)的過(guò)程。拉卡托斯認(rèn)為研究綱領(lǐng)的進(jìn)步性是科學(xué)的劃界標(biāo)準(zhǔn)。但他又認(rèn)為一個(gè)研究綱領(lǐng)是否真正退化，人們往往只能在事后得知。

科學(xué)編史學(xué)

拉卡托斯力圖創(chuàng)立一門(mén)新的更精致的科學(xué)編史學(xué)。他認(rèn)為，沒(méi)有科學(xué)史的科學(xué)哲學(xué)是空洞的,沒(méi)有科學(xué)哲學(xué)的科學(xué)史是盲目的。他把科學(xué)史分為內(nèi)部史和外部史。內(nèi)部史是科學(xué)理論自身合理性發(fā)展的歷史，外部史是各種社會(huì)、歷史和心理因素對(duì)科學(xué)發(fā)展影響的歷史。他指出，內(nèi)部史對(duì)科學(xué)的合理性發(fā)展起著決定作用，外部史則起影響作用。但他認(rèn)為一切科學(xué)史永遠(yuǎn)都是編造實(shí)例的哲學(xué)，都是無(wú)法客觀地反映真實(shí)的科學(xué)史。

藝術(shù)家拉卡托斯

1998年，DG唱片公司在百年誕辰之際與他及他的樂(lè)隊(duì)簽訂了專屬藝術(shù)家合同，這是世界著名的古典唱片公司第一次簽約一支民間樂(lè)隊(duì)，也使拉卡托斯和他的樂(lè)隊(duì)得以名揚(yáng)世界。

拉卡托斯1965年出生在一個(gè)吉卜賽家庭，他的七世祖先是18世紀(jì)匈牙利傳奇吉卜賽小提琴家雅諾斯·比哈里。1814年，比哈里在哈布斯堡宮廷和維也納大公面前展示了精湛的技藝。他的朋友李斯特和貝多芬稱贊他是“吉卜賽小提琴之王”、“匈牙利的奧菲斯”。

根據(jù)有關(guān)資料記載

比哈里的演奏當(dāng)時(shí)達(dá)到了登峰造極、出神入化的境界，可以和帕格尼尼相媲美，但只不過(guò)由于兩人涇渭不同，一個(gè)在貴族宮廷里演奏，一個(gè)則浪跡天涯，因此有關(guān)比哈里的文獻(xiàn)記載就極為鮮少。那么到底比哈里的神韻是個(gè)什么樣子呢？雖然現(xiàn)在已無(wú)從查考，但我們還是能夠從他的第七代世孫拉卡托斯的演奏中窺尋到當(dāng)年的影子，因?yàn)榧焚惾说囊魳?lè)從來(lái)都是口傳心授，代代相承的。由此，拉卡托斯便成為了本屆北京國(guó)際音樂(lè)節(jié)中備受人們關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)。

拉卡托斯5歲時(shí)已經(jīng)初步領(lǐng)悟到了吉卜賽音樂(lè)的真諦，9歲時(shí)就首次公開(kāi)演出。雖然他成長(zhǎng)在一個(gè)吉卜賽音樂(lè)家庭，但是與傳統(tǒng)的吉卜賽藝人不同的是接受到了系統(tǒng)的古典音樂(lè)教育。他進(jìn)入布達(dá)佩斯巴托克音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)小提琴，1984年獲得了大獎(jiǎng)。同時(shí)，他還癡迷于爵士音樂(lè)，經(jīng)常揣摩斯蒂漢尼·格萊佩里、吉奧拉·菲德曼、赫爾比·漢考等爵士音樂(lè)家的作品。1986年至1996年10年間，拉卡托斯和他的樂(lè)隊(duì)一直在布魯塞爾的一家俱樂(lè)部定期演出。一次，小提琴大師耶胡迪·梅紐因觀看了他的演出，大加贊賞，并推遲了原定的一些安排多次到場(chǎng)欣賞拉卡托斯的演奏。

1998年至1999年，拉卡托斯先后在紐約中央公園、羅馬圣切契奇利亞音樂(lè)學(xué)院、阿姆斯特丹皇家音樂(lè)廳演出，與法國(guó)國(guó)家廣播管弦樂(lè)團(tuán)、德累斯頓愛(ài)樂(lè)樂(lè)團(tuán)合作。當(dāng)指揮大師祖賓·梅塔第一次聽(tīng)到拉卡托斯的演奏后，立即邀請(qǐng)他參加在慕尼黑的一次重要的演出。1999年，拉卡托斯首次訪問(wèn)香港、臺(tái)灣地區(qū)和日本，大獲成功，今年秋天他將再次進(jìn)行遠(yuǎn)東巡演。

拉卡托斯是第一個(gè)取得世界性成功的吉卜賽小提琴家，也是第一個(gè)與最重要的古典音樂(lè)唱片公司簽約的吉卜賽音樂(lè)家。他錄制的第一張唱片獲得了德國(guó)“回聲”音樂(lè)獎(jiǎng)，他的第二張唱片《布達(dá)佩斯現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)會(huì)》于1999年8月發(fā)行。

拉卡托斯在演奏中

將傳統(tǒng)的手法與吉卜賽即興的表演有機(jī)地糅合在了一起，于是便產(chǎn)生出一種極其誘人的音樂(lè)魅力。拉卡托斯演奏最大的特點(diǎn)是靈活與即興性。譬如在他演奏的《匈牙利舞曲》中，他就將勃拉姆斯源于匈牙利吉卜賽舞蹈的創(chuàng)作又返還回地道的吉卜賽音樂(lè)風(fēng)格，因此聆聽(tīng)起來(lái)除了保留了原來(lái)熱烈奔放的曲風(fēng)之外，還平添了許多自由的節(jié)奏及質(zhì)樸的鄉(xiāng)土氣息。

在樂(lè)曲《云雀》中

拉卡托斯以高超的小提琴即興華彩，惟妙惟肖地描摹了云雀在枝頭嬉戲跳躍與婉轉(zhuǎn)啁啾的鳴唱。拉卡托斯為所欲為地縱情于音樂(lè)之中，他的樂(lè)隊(duì)則以極好的伴奏襯托出他所要表現(xiàn)與創(chuàng)造的音樂(lè)意境。在技巧方面，拉卡托斯的演奏更是令人瞠目，這主要是表現(xiàn)在他根據(jù)俄羅斯民謠所改編的樂(lè)曲《黑眼睛》和《雙吉他》中。在樂(lè)曲《雙吉他》中，拉卡托斯使出了渾身的解數(shù)，以獨(dú)奏小提琴來(lái)摹擬吉他的彈奏與樂(lè)隊(duì)中的吉他相呼應(yīng)。為了制造出吉他撥、輪、彈、挑的發(fā)聲效果，拉卡托斯左右開(kāi)弓。更有甚者，當(dāng)他左手在進(jìn)行著快速的、難度極高的撥弦時(shí)，右手又在用食指和中指摹擬吉他做出輕巧的輪指彈奏。如若不是親眼所見(jiàn)，真不知道這美輪美奐、奇妙聲響是怎樣從小提琴這件樂(lè)器上奏出的。況且這種右手輪指的技法只有拉卡托斯所專有，因?yàn)樵跉v史上的任何一本“正統(tǒng)”的小提琴演奏法中都找不到關(guān)于這種技法的記述與教學(xué)。