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夏言(1482-1548)，明嘉靖時大臣，字公謹(jǐn)，號桂州，江西貴溪人。正德十二年(1517年)進(jìn)士。嘉靖二年(1523年)出按皇莊，力主歸還侵民之產(chǎn)，禁止勛戚受獻(xiàn)莊田，頗得皇帝贊許。九年進(jìn)吏科都給事中，以贊郊禮有功，兼所撰清詞最合世宗意，授四品服，許凡事直陳；累官禮部右侍郎、禮部尚書等。十五年又加少保、少傅、太子少師，以本官兼武英殿大學(xué)士入閣預(yù)機(jī)務(wù)。十七年為內(nèi)閣首輔。十八年加少師，特進(jìn)光祿大夫、上柱國。二十一年七月革職閑住。他為人頗自負(fù)，遭忌于嚴(yán)嵩等。嚴(yán)入閣后，盡去夏言親黨。二十年，世宗復(fù)以夏言入閣，居嵩之上，遭嵩忌恨。二十五年陜西總督曾銳上疏請復(fù)河套，言大力支持，世宗初亦默許，后中途變計，責(zé)言強(qiáng)君脅眾，并以其不穿所賜道服為不遜。二十七年正月奪官俸，以尚書致仕。嵩乘勢攻訐，十月夏言被殺。言以經(jīng)邦濟(jì)世之才自許，雖以驕蹇見忤，然所為多持正。隆慶初，復(fù)故官，謚文敏。

夏言 -

生平簡介

夏言（1482—1548）字公謹(jǐn)，號桂州，貴溪（今江西貴溪上清桂洲村）人。??

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明武宗正德十二年(1517)中進(jìn)士，授行人，擢兵科給事中。嘉靖七年（1528），夏言調(diào)吏部，?深得世宗皇帝的賞識。嘉靖十年（1531）三月，夏言被提升為少詹事兼翰林學(xué)士掌院士，隨之升為禮部左侍郎，仍掌翰林院。一月后代李時為禮部尚書。?嘉靖十五年閏十二月擢武英殿大學(xué)士，入?yún)C(jī)務(wù)，不久為首輔。嘉靖十八年（1539）加少師，特進(jìn)光祿大夫、上柱國。明朝以來，臣子無加上柱國者，唯夏言一人領(lǐng)此銜。?　　

嘉靖二十七年議收復(fù)河套事，被至棄市死。

夏言 -

明史記載

《明史—夏言傳》前期 夏言，字公謹(jǐn)，貴溪人。父鼎，臨清知州。言舉正德十二年進(jìn)士，授行人，擢兵科給事中。性警敏，善屬文。及居言路，謇諤自負(fù)。世宗嗣位，疏言：“正德以來，壅蔽已極。今陛下維新庶政，請日視朝后，御文華殿閱章疏，召閣臣面決?；蚴玛P(guān)大利害，則下廷臣集議。不宜謀及褻近，徑發(fā)中旨。圣意所予奪，亦必下內(nèi)閣議而后行，絕壅蔽矯詐之弊?！钡奂渭{之。奉詔偕御

?史鄭本公、主事汪文盛核親軍及京衛(wèi)冗員，汰三千二百人，復(fù)條?九事以上。輦下為肅清。嘉靖初，偕御史樊繼祖等出按莊田，悉奪還民產(chǎn)。劾中官趙霦、建昌侯張延齡，疏凡七上。請改后宮負(fù)郭莊田為親蠶廠、公桑園，一切禁戚里求請及河南、山東奸人獻(xiàn)民田王府者。救被逮永平知府郭九皋。莊奉夫人弟邢福海、肅奉夫人弟顧福，傳旨授錦衣世千戶，言力爭不可。諸疏率諤諤，為人傳誦。屢遷兵科都給事中。勘青羊山平賊功罪，論奉悉當(dāng)。副使牛鸞獲賊中交通名籍，言請毀之以安眾心。孝宗朝，令吏、兵二部每季具兩京大臣及在外文武方面官履歷進(jìn)御，正德后漸廢，以言請復(fù)之。?　　

七年，調(diào)吏科。當(dāng)是時，帝銳意禮文事。以天地合祀非禮，欲分建二郊，并日月而四。大學(xué)士張孚敬不敢決，帝卜之太祖亦不吉，議且寢。會言上疏請帝親耕南郊，后親蠶北郊，為天下倡。帝以南北郊之說，與分建二郊合，令孚敬諭旨，言乃請分祀天地。廷臣持不可，孚敬亦難之，詹事霍韜詆尤力。帝大怒，下韜獄。降璽書獎言，賜四品服俸，卒從其請。又贊成二郊配饗議，語詳《禮志》。言自是大蒙帝眷。郊壇工興，即命言監(jiān)之。延綏饑，言薦僉都御史李如圭為巡撫。吏部推代如圭者，帝不用，再推及言。御史熊爵謂言出如圭為己地，至比之張纟采。帝切責(zé)爵，令言毋辨。而言不平，訐爵且辭新命，帝乃止。

《明史—夏言傳》后期 孚敬頤指百僚，無敢與抗者。言自以受帝知，獨(dú)不為下。孚敬乃大害言寵，言亦怨孚敬驟用彭澤為太常卿不右己，兩人遂有隙。言抗疏劾孚敬及吏部尚書方獻(xiàn)夫。孚敬、獻(xiàn)夫皆疏辨求去。帝顧諸人厚，為兩解之。言既顯，與孚敬、獻(xiàn)夫、韜為難，益以強(qiáng)直厚自結(jié)。帝欲輯郊禮為成書，擢言侍讀學(xué)士，充纂修官，直經(jīng)筵日講，仍兼吏科都給事中。言又贊帝更定文廟祀典及大禘禮，帝益喜。十年三月遂擢少詹事，兼翰林學(xué)士，掌院事，直講如故。言眉目疏朗，美須髯，音吐弘暢，不操鄉(xiāng)音。每進(jìn)講，帝必目屬，欲大用之。孚敬忌彌甚，遂與彭澤構(gòu)薛侃獄，下言法司。已，帝覺孚敬曲，乃罷孚敬而釋言。八月，四郊工成，進(jìn)言禮部左侍郎，仍掌院事。逾月，代李時為本部尚書。去諫官未浹歲拜六卿，前此未有也。時士大夫猶惡孚敬，恃言抗之。言既以開敏結(jié)帝知，又折節(jié)下士。御史喻希禮、石金請宥“大禮”大獄得罪諸臣。帝大怒，令言劾。言謂希禮、金無他腸，請帝寬恕。帝責(zé)言對狀，逮二人詔獄，遠(yuǎn)竄之，言引罪乃已。以是大得公卿間聲。帝制作禮樂，多言為尚書時所議，閣臣李時、翟鑾取充位。帝每作詩，輒賜言，悉酬和勒石以進(jìn)，帝益喜。奏對應(yīng)制，倚待立辦。數(shù)召見，諮政事，善窺帝旨，有所傅會。賜銀章一，俾密封言事，文曰“學(xué)博才優(yōu)”。先后賜繡蟒飛魚麒麟服、玉帶、兼金、上尊、珍饌、時物無虛月。孚敬、獻(xiàn)夫復(fù)相繼入輔。知帝眷言厚，亦不敢與較。已而皆謝事。議禮諸人獨(dú)霍韜在，仇言不置。十五年以順天府尹劉淑相事，韜、言相攻訐。韜卒不勝，事詳《韜傳》中。言由是氣遂驕。郎中張?jiān)?、李遂與小忤，即奏謫之?；首由?，帝賜言甚渥。初加太子太保，進(jìn)少傅兼太子太傅。閏十二月遂兼武英殿大學(xué)士入?yún)C(jī)務(wù)。扈蹕謁陵，還至沙河，言庖中火，延郭勛、李時帳，帝付言疏六亦焚。言當(dāng)獨(dú)引罪，與勛等合謝，被譙責(zé)焉。時李時為首輔，政多自言出。顧鼎臣入，恃先達(dá)且年長，頗欲有所可否。言意不悅，鼎臣遂不敢與爭。其冬，時卒，言為首輔。十八年，以祗薦皇天上帝冊表，加少師、特進(jìn)光祿大夫、上柱國。明世人臣無加上柱國者，言所自擬也。武定侯郭勛得幸，害言寵。而禮部尚書嚴(yán)嵩亦心妒言。言與嵩扈蹕承天，帝謁顯陵畢，嵩再請表賀，言乞俟還京。帝報罷，意大不懌。嵩知帝指，固以請，帝乃曰：“禮樂自天子出可也?！绷畋碣R，帝自是不悅言。帝幸大峪山，言進(jìn)居守敕稍遲，帝責(zé)讓。言懼請罪。帝大怒曰：“言自卑官，因孚敬議郊禮進(jìn)，乃怠慢不恭，進(jìn)密疏不用賜章，其悉還累所降手敕?！毖砸鎽?，疏謝。請免追銀章、手敕，為子孫百世榮，詞甚哀。帝怒不解，疑言毀損，令禮部追取。削少師勛階，以少保尚書大學(xué)士致仕。言乃以手敕四百余，并銀章上之。居數(shù)日，怒解，命止行。復(fù)以少傅、太子太傅入直，言疏謝。帝悅，諭令勵初忠，秉公持正，免眾怨。言心知所云眾怨者，郭勛輩也，再疏謝。謂自處不敢后他人，一志孤立，為眾所忌。帝復(fù)不悅，詰責(zé)之?；炭种x，乃已。未幾，雷震奉天殿。召言及鼎臣不時至。?　　

帝復(fù)詰讓，令禮部劾之。言等請罪，帝復(fù)讓言傲慢，并責(zé)鼎臣。已，乃還所追銀章、御書。陜西奏捷，復(fù)少師、太子太師，進(jìn)吏部尚書，華蓋殿。江淮賊平，璽書獎勵，賜金幣，兼支大學(xué)士俸。?鼎臣已歿，翟鑾再入，恂恂若屬吏然，不敢少齟齬。而霍韜入掌詹事府?dāng)?shù)修怨。以郭勛與言有隙，結(jié)令助己，三人日相構(gòu)。既而韜死，言、勛交惡自若。九廟災(zāi)，言方以疾在告，乞

?罷，不允。昭圣太后崩，詔問太子服制，言報疏有訛字。帝切責(zé)言，言謝罪且乞還家治疾。帝益怒，令以少保、尚書、大學(xué)士致仕。言始聞帝怒己，上御邊十四策，冀以解。帝曰：“言既蘊(yùn)忠謀，何堅(jiān)自愛，負(fù)朕眷倚，姑不問。”初，言撰青詞及他文，最當(dāng)?shù)垡?。言罷，獨(dú)翟鑾在，非帝所急也。及將出都，詣西苑齋宮叩首謝。帝聞而憐之，特賜酒饌，俾還私第治疾，俟后命。會郭勛以言官重劾，亦引疾在告。京山侯崔元新有寵，直內(nèi)苑，忌勛。帝從容問元：“言、勛皆朕股肱，相妒何也？”元不對。帝問言歸何時，曰：“俟圣誕后，始敢請?！庇謫杽缀渭?，曰：“勛無疾，言歸即出耳。”帝頷之。言官知帝眷言惡勛，因共劾勛。勛辨語悖謾，帝怒，削勛同事王廷相籍。給事中高時者，言所厚也，盡發(fā)勛貪縱不法十?dāng)?shù)事。遂下勛獄，復(fù)言少傅、太子太師、禮部尚書、武英殿大學(xué)士，疾愈入直。言雖在告，閣事多取裁。治勛獄，悉其指授。二十一年春，一品九年滿，遣中使賜銀幣、寶鈔、羊酒、內(nèi)饌。盡復(fù)其官階，璽書獎美，賜宴禮部。尚書、侍郎、都御史陪侍。當(dāng)是時，帝雖優(yōu)禮言，然恩眷不及初矣。慈慶、慈寧兩宮宴駕，勛嘗請改其一居太子。言不可，合帝意。至是帝猝問太子當(dāng)何居，言忘前語，念興作費(fèi)煩，對如勛指。帝不悅。又疑言官劾勛出言意。?　　

及建大享殿，命中官高忠監(jiān)視，言不進(jìn)敕稿。入直西苑諸臣，帝皆令乘馬，又賜香葉束發(fā)巾，用皮帛為履。言謂非人臣法服，不受，又獨(dú)乘腰輿。帝積數(shù)憾欲去言，而嚴(yán)嵩因得間之。嵩與言同鄉(xiāng)，稱先達(dá)，事言甚謹(jǐn)。言入閣援嵩自代，以門客畜之，嵩心恨甚。言既失帝意，嵩日以柔佞寵。言懼斥，呼嵩與謀。嵩則已潛造陶仲文第，謀齮言代其位。言知甚慍，諷言官屢劾嵩。帝方憐嵩不聽也，兩人遂大郄。六月，嵩燕見，頓首雨泣，訴言見凌狀。帝使悉陳言罪，嵩因振暴其短。帝大怒，手敕禮部，歷數(shù)言罪，且曰：“郭勛已下獄，猶千羅百織。言官為朝廷耳目，專聽言主使。朕不早朝，言亦不入閣。軍國重事，取裁私家。王言要密，視等戲玩。言官不一言，徒欺謗君上，致神鬼怒，雨甚傷禾。”言大懼，請罪。居十余日，獻(xiàn)帝諱辰，猶召入拜，候直西苑。言因謝恩乞骸骨，語極哀。疏留八日，會七月朔日食既，下手詔曰：“日食過分，正坐下慢上之咎，其落言職閑住。?”

帝又自引三失，布告天下。御史喬佑、給事中沈良才等皆具疏論言，且請罪。帝大怒，貶黜十三人。高時以劾勛故，獨(dú)謫遠(yuǎn)邊。于是嚴(yán)嵩遂代言入閣。言久貴用事，家富厚，服用豪侈，多通問遺。久之不召，監(jiān)司府縣吏亦稍慢易之，悒悒不樂。遇元旦、圣壽必上表賀，稱“草土臣”。帝亦漸憐之，復(fù)尚書、大學(xué)士。至二十四年，帝微覺嵩貪恣，復(fù)思言，遣官赍敕召還，盡復(fù)少師諸官階，亦加嵩少師，若與言并者。言至，直陵嵩出其上。凡所批答，略不顧嵩，嵩噤不敢吐一語。所引用私人，言斥逐之，亦不敢救，銜次骨。海內(nèi)士大夫方怨嵩貪忮，謂言能壓嵩制其命，深以為快。而言以廢棄久，務(wù)張權(quán)。文選郎高簡之

?戍，唐龍、許成名、崔桐、王用賓、黃佐之罷，王杲、王暐、孫繼魯之獄，皆言主之。貴州巡撫王學(xué)益、山東巡撫何鰲為言官論劾，輒擬旨逮訊。龍故與嵩善，暐事牽世蕃，其他所譴逐不盡當(dāng)，朝士仄目。最后御史陳其學(xué)以鹽法事劾崔元及錦衣都督陸炳，言擬旨令陳狀，皆造言請死，炳長跪乃得解。二人與嵩比而構(gòu)言，言未之悟也。?　　

帝數(shù)使小內(nèi)豎詣言所，言負(fù)氣岸，奴視之；嵩必延坐，親納金錢袖中。以故日譽(yù)嵩而短言。言進(jìn)青詞往往失帝旨，嵩聞益精治其事。未幾，河套議起。言故慷慨以經(jīng)濟(jì)自許，思建立不世功。因陜西總督曾銑請復(fù)河套，贊決之。嵩與元、炳媒孽其間，竟以此敗。江都人蘇綱者，言繼妻父也，雅與銑善。銑方請復(fù)河套，綱亟稱于言。言倚銑可辦，密疏薦之，謂群臣無如銑忠者。帝令言擬旨，優(yōu)獎之者再。銑喜，益銳意出師。帝忽降旨詰責(zé)，語甚厲。嵩揣知帝意，遂力言河套不可復(fù)，語侵言。言始大懼，謝罪，且言“嵩未嘗異議，今乃盡諉于臣”。帝責(zé)言“強(qiáng)君脅眾”，嵩復(fù)騰疏攻言，言亦力辨。而帝已入嵩譖，怒不可解。二十七年正月盡奪言官階，以尚書致仕，猶?無意殺之也。會有蜚語聞禁中，謂言去時怨謗。嵩復(fù)代仇鸞草奏訐言納銑金，交關(guān)為奸利，事連蘇綱，遂下銑、綱詔獄。嵩與元、炳謀，坐銑交結(jié)近侍律斬，綱戍邊，遣官校逮言。言抵通州，聞銑所坐，大驚墮車曰：“噫！吾死矣?！痹偈柙A冤，言：“鸞方就逮，上降諭不兩日，鸞何以知上語，又何知嵩疏而附麗若此？蓋嵩與崔元輩詐為之以傾臣。嵩靜言庸違似共工，謙恭下士似王莽，奸巧弄權(quán)、父子專政似司馬懿。在內(nèi)諸臣受其牢籠，知有嵩不知有陛下。在外諸臣受其箝制，亦知有嵩不知有陛下。臣生死系嵩掌握，惟歸命圣慈，曲賜保全。帝不省。獄成，刑部尚書喻茂堅(jiān)、左都御史屠僑等當(dāng)言死，援議貴議能條以上。帝不從，切責(zé)茂堅(jiān)等，奪其俸，猶及言前不戴香冠事。其年十月竟棄言市。妻蘇流廣西，從子主事克承、從孫尚寶丞朝慶，削籍為民。言死時年六十有七。言豪邁有俊才，縱橫辨博，人莫能屈。既受特眷，揣帝意不欲臣下黨比，遂日與諸議禮貴人抗。帝以為不黨，遇益厚，然卒為嚴(yán)嵩所擠。言死，嵩禍及天下，久乃多惜言者。而言所推轂徐階，后卒能去嵩為名相。隆慶初，其家上書白冤狀，詔復(fù)其官，賜祭葬，謚文愍。言始無子。妾有身，妻忌而嫁之，生一子。言死，妻逆之歸，貌甚類言。且得官矣，忽病死。言竟無后。

《藝苑巵言、列卿記》 夏言以才雋居首揆，天下重其書。貞珉法錦，視若拱璧。正、行亦遒美，但肥過而滯，老過而稚耳。榜署書尤可觀。卒年六十七。謚文愍。

夏言 -

夏言墓地

?達(dá)百座之多。在鷹潭3555．4平方公里的版圖上，自古以來官位最高的，當(dāng)數(shù)貴溪籍（今屬龍虎山風(fēng)景名勝區(qū)）夏言。在?明

?代，夏言官至朝廷首輔，相當(dāng)于一人之下萬人之上的宰相。然而，這位讓當(dāng)?shù)厝碎L期景仰的首輔卻遭到嚴(yán)嵩的迫害，最后客死他鄉(xiāng)。

傳說資料 夏言死后，嘉靖帝慢慢后悔起來。上清鎮(zhèn)桂洲村第一小組67歲的夏龍?zhí)珜τ浾哒f，嘉靖帝有后悔之意時，命人將夏言之首稱了一稱，發(fā)現(xiàn)有5斤4兩，遂命人用金子鑄成5斤4兩重夏言的頭，置備100副棺材，其中只有1副裝有夏言金首，分于全國各地100處埋葬，葬后還將所有送葬者殺死。因此，截至目前，上清鎮(zhèn)甚至貴溪大部分地區(qū)的人們買菜砍肉都沒有5斤4兩的概念，也很忌諱5斤4兩的說法，如果遇到5斤4兩時，人們都會非常自覺地要么以5斤3兩成交，要么以5斤半成交。?直到很久后，后人才在上饒市郊發(fā)現(xiàn)夏言墓的真實(shí)所在地。

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人物之死

概況

明代嘉靖26年，朝中有一官吏曾銑，面對蒙古韃靼部首領(lǐng)俺答汗3萬騎兵進(jìn)犯，遂決定收復(fù)河套地區(qū)，夏言極力支持，嘉靖帝也表示同意?？蓻]想，這成了嚴(yán)嵩向嘉靖帝進(jìn)讒言的機(jī)會，嚴(yán)嵩散布收復(fù)河套之舉是禍根的謠言，并拉籠嘉靖帝的親信說服嘉靖帝。不辨是非曲直的嘉靖帝隨后降旨奪去夏言官銜，只保留尚書身份。?　　擠走了夏言，嚴(yán)嵩仍不罷休，在宮中放出謠言稱夏言離朝時憤憤不平，大罵嘉靖帝出爾反爾。謠言傳到嘉靖帝耳朵里，嘉靖帝甚為惱怒。事有湊巧，嘉靖二十七年九月，俺答汗率軍進(jìn)擾宣府，直逼北京，嘉靖帝疑心這定是夏言、曾銑提出收復(fù)河套招來的報復(fù)，遂將曾銑打下監(jiān)獄。曾經(jīng)支持夏言、曾銑的官員或貶官，或奪俸，或廷杖，還要將夏言收監(jiān)審理。 　　

夏言帶著幾個家人，一路上匆匆行走了一個多月，從山東乘船至江蘇丹陽?？梢粠凸俨钰s到丹陽，把夏言打入囚車。當(dāng)押解到離北京東36里的通州時，夏言聽說曾銑被殺，痛哭道：“唉，這次恐要死在嚴(yán)嵩手里！”遂央求解差借來紙墨，向嘉靖帝表明自己的冤情。在通州住下的第二天天明，夏言剛剛洗漱完畢，就接到嘉靖帝就地斬首的圣旨。好不容易挨到午時，夏言面朝南面跪下，磕了3個響頭，剛站起身就被斬首了。夏言又一次在嘉靖的面前發(fā)言了，內(nèi)容和以往一樣，希望能夠加強(qiáng)軍備，恢復(fù)河套。而嘉靖也一如既往地不置可否。就在雙方僵持不下的時候，嚴(yán)嵩終于開口說話了。?“復(fù)套之舉斷不可為！”?然后他大幅陳述了反對的理由，從軍備到后勤，每一句話都說到了嘉靖的心坎里，皇帝大人聽得連連點(diǎn)頭。?旁邊的夏言卻沒有注意到這些，憤怒和震驚已沖昏了他的頭腦，他這才明白，在那次內(nèi)閣會議上，嚴(yán)嵩為何會違背一貫的馬屁精神，一言不發(fā)?！澳慵热?/p>

?反對，當(dāng)時為何不說，現(xiàn)在才站出來歸咎于我，是何居心？”?盛怒之下的夏言決定反擊了，在以往的罵戰(zhàn)中，他一直都是勝利者，所以他認(rèn)為這次也不例外。?可這次確實(shí)例外了，因?yàn)樗恼嬲龑κ植⒉皇菄?yán)嵩，而是坐在最高位置上的嘉靖。?嘉靖的怒火也已燃到了頂點(diǎn)，以往的一幕幕情景都出現(xiàn)在他的眼前：不戴香葉冠、諷刺修道、蠻橫無理、嚴(yán)嵩的讒言、太監(jiān)的壞話，這些已經(jīng)足夠了。于是他喝住了夏言，給了他一個讓人毛骨悚然的評語——“強(qiáng)君脅眾”。?夏言打了個寒顫，他很清楚這句話意味著什么。徹底失去皇帝信任的夏言徹底完了，嘉靖二十七年（1548），他再次被迫退休，離開了京城，而在此之前，曾銑已經(jīng)被逮捕入獄。應(yīng)該說皇帝對夏言還是不錯的，準(zhǔn)許他以尚書銜（正部級）退職，享受相應(yīng)的退休待遇。畢竟在一起二十多年了，好好回家過日子吧。?夏言就這樣帶著滿腹悲憤和一絲寬慰上了路，雖然結(jié)局不好，畢竟也風(fēng)光過，這輩子值了。?可是政治高手就如同江湖大俠，想要金盆洗手一走了之，那是很難的，須知做大俠雖然風(fēng)光，干掉大俠卻更為風(fēng)光。而政治高手們在打架時，從來不會玩三板斧，他們都是耍套路的，從毫不起眼的起手式，環(huán)環(huán)相扣，直到最后那致命的一擊。夏言所不知道的是，就在他心灰意冷收拾行李的時候，一封上訪信已經(jīng)送到了嘉靖的手里。

牢獄之災(zāi)

這封信來自監(jiān)獄，署名是仇鸞，信中列舉了曾銑的幾大罪狀，包括貪污軍餉、打了敗仗不上報，沒有打仗卻冒功等等，當(dāng)然了，這玩意并不是仇大老粗寫出來的，其主要代筆者是嚴(yán)嵩和嚴(yán)世蕃。?　　信中所列舉的種種惡行自然不是曾銑的所為，事實(shí)上，很多倒是仇鸞本人的壯舉，但栽贓本來就不需要借口和理由，所以這似乎也是可以理解的。?　　這封文書雖然說了很多惡毒的話，不過最為可怕的，卻是其中十分不起眼的一句——結(jié)交近侍（夏言）。?　　當(dāng)這句話出現(xiàn)在嘉靖眼前的時候，他改變了主意：?　　“夏言現(xiàn)在何處？快馬追他回來！”?　　此時夏言剛剛走到通州，畢竟在朝廷干了這么多年，他也早有心理準(zhǔn)備，所以當(dāng)他聽來人說要帶自己回去的時候，并不慌張，而是端坐在自己的馬車上，鎮(zhèn)定地問道：?　　“我的罪名是什么？”?　　但當(dāng)那個四字答案傳到他耳里的時候，夏言的意志徹底崩潰了，只說出了一句話，就從車上摔了下來。?　　“我死定了！”?　　判斷完全準(zhǔn)確。?　　在明代朝廷中，官員們時常會犯錯誤，其實(shí)犯錯不要緊，人生還很漫長，只要你熬得住，東山再起也并非不可能，但也有幾條高壓線，是絕對不能碰的，三十萬伏，一觸即死。?　　藩王擅自入京算一個，邊將結(jié)交近臣也算一個。?　　因?yàn)樗鼈兌及挡刂粋€隱含的意義——圖謀不軌。天王老子也好，江洋大盜也罷，只要膽敢觸碰那最高的皇權(quán)，一句話——?dú)⒛銢]商量。

陷害致死

回到京城的夏言試圖辯解，卻沒有起到任何效果，嘉靖二十七年（1548）十月，曾銑和夏言的結(jié)局被最終確定。?　　曾銑，按律斬，妻子流放兩千里，廉，死時家無余財。?　　死前唯留遺言：“一心報國”。?　　曾銑死，仇鸞出獄。?　　夏言，棄市，妻子流放廣西，從子從孫削職為民。?　　夏言起自微寒，豪邁而有俊才，縱橫駁辯，人莫能屈，雖身處宦海，仍心系天下，胸懷萬民，然終為嚴(yán)嵩所害。?　　言死，嵩禍及天下。

嚴(yán)嵩嫉妒害老鄉(xiāng)? ：嘉靖二十五年（1546），兵部侍郎兼總督三邊軍務(wù)曾銑向嘉靖上了一份奏疏，就此拉開了這幕大戲。?　　曾銑是一位極具軍事能力的將領(lǐng)，他雖是文官出身，卻喜歡軍事，做了幾年縣令后，被委任為遼東巡案御史，從此開始在戰(zhàn)場上打滾，并顯現(xiàn)出他的軍事天賦。?　　應(yīng)該說曾銑是一個奇怪的人，怪就怪在別人不愿打仗，他卻是打仗上了癮，只要有機(jī)會，他就絕對不會放過。?　　他干過最損的一件事情發(fā)生在除夕之夜，大家打了一年仗，好不容易準(zhǔn)備過年，曾銑來了。?　　“大家收拾一下，準(zhǔn)備出兵作戰(zhàn)！”?　　都大過年的了，大家都消停兩天吧，這時候動刀動槍多不吉利，沒人愿意出去拼命。而且蒙古人行蹤不定，出去也未必能找到人。?　　可是主帥的命令不能不聽，于是大家商量了一個辦法，找到了一個人去向曾銑的老婆說情，希望能夠延期。?　　不到一杯茶功夫，消息傳來，去說情的那位仁兄被砍了，頭被掛了出來。?　　那就不要爭了，還是出去拼命吧。?　　說來也巧，軍隊(duì)出發(fā)不久，真的發(fā)現(xiàn)了久違的蒙古老朋友們，一頓窮追猛打，敲鑼打鼓，得勝回營。?　　但所有的人心中都有著同一個疑問：過年了，連偵察兵都休息，你怎么就知道蒙古人在附近呢？?　　“你們沒有發(fā)現(xiàn)嗎，今天附近的喜鵲烏鴉特別吵?！痹姷靡獾匦α?。?　　他的這輩子毀就毀在了得意上。?　　曾銑注定是個閑不住的人，他決定再接再厲，在自己的崗位上為國家做出更大的貢獻(xiàn)。于是他在那封奏疏上提出了一個建議——收復(fù)河套。?　　河套地區(qū)，即今天的寧夏及內(nèi)蒙古賀蘭山一帶，原本是屬于明朝所有的，但這片地方就在蒙古部落家門口，蒙古鄰居們時不時來串個門，“拿”點(diǎn)東西走，政府開始還管管，慢慢地也力不從心了。久而久之，這片地方就成為了蒙古的勢力范圍。?　　開始人們還不怎么在乎，那個鳥不生蛋的地方，丟了就丟了吧?？珊髞砣藗儾虐l(fā)現(xiàn)，放棄河套是一個嚴(yán)重的錯誤。?　　因?yàn)槊晒湃巳@塊地，并不是為了開商店做生意，也不想開發(fā)房地產(chǎn)，他們占據(jù)河套，只是為了更好地完成搶劫任務(wù)。?　　而失去河套的明朝就如同在街邊擺攤的小販，每天都不得安生，總要被整治那么幾回，不是殺你的人，就是搶你的貨。?　　曾銑終于無法忍受了，他或許比較性急，卻是一個愛惜百姓、立志報國的人，大明天下，豈容得胡虜肆虐！?　　于是，他以滿腔的報國激情寫下了那篇誓要恢復(fù)河套的檄文：此一勞永逸之策，萬世社稷所賴也?！@就是曾銑的美好理想和一腔熱血。?　　文章送上去后，嘉靖先生也激動了，這真算破天荒了，要知道這位道士雖說是天天煉丹讀經(jīng)，畢竟只是兼職，血性還是有的，便也熱血沸騰了一把，當(dāng)即表示，贊同曾銑的意見，并發(fā)文內(nèi)閣商議。?　　問題就出在內(nèi)閣。?　　夏言看到了這封奏疏，當(dāng)即拍案叫好，表示絕對支持，然后另起一文，上書表示贊成。當(dāng)然了，和往常一樣，他沒有征詢另一個配角嚴(yán)嵩的意見。? 誤入圈套? ：但他卻忽視了一個十分怪異的現(xiàn)象：以往，即使他不打招呼，嚴(yán)嵩也早已湊上前來，表示支持或是贊成，但這一次，這位馬屁精卻只是坐在一旁，閉目養(yǎng)神，好像根本不知道這回事。?　　急性子的夏言興沖沖地跑去西苑了，他要表達(dá)自己的興奮。而那個坐在陰暗角落里的嚴(yán)嵩，卻露出了笑容。?　　夏言終于糊涂了一回——嚴(yán)嵩做出了這樣的判斷。?　　所謂百密一疏，沉浮宦海十多年的夏言卻還沒有摸透這位皇帝的心思，收復(fù)領(lǐng)土對國家自然是好事，可嘉靖先生卻不一定會這樣想。?　　要知道，這位道士兄是個不愛惹事的人，他的愿望很簡單，就想燒燒香，念念經(jīng)，閑來無事搞點(diǎn)化學(xué)用品（所謂仙丹），多活幾年而已。?　　收復(fù)領(lǐng)土如果順利，自然是好，那要是不順利呢，要是打了敗仗呢，那就麻煩了，損兵折將，天天要看戰(zhàn)報、要運(yùn)糧食，要征兵，要商議對策，不累死也得煩死。? 嚴(yán)嵩的猜測? ：總而言之，他的熱度只有三分鐘，從四分鐘起，所有敢于妨礙他私生活的人都將成為他的障礙。?　　嚴(yán)嵩的猜測是正確的，不久之后，嘉靖先生突然下發(fā)了一道詔令，言簡意賅：?　　〖今逐套賊，師果有名乎？?　　兵食果有余，成功可必乎？?　　一銑何足言，如生民荼毒乎？〗?　　大致意思是，我想出兵收復(fù)失地，但是問題很多啊，沒有一個合理的名義、士兵糧草也不充足，也不能保證勝利，還會連累老百姓啊。?　　當(dāng)然了，這只是書面意思，它的隱含意思就簡單得多了：?　　你曾銑算什么東西，竟敢給我添麻煩，給我找不自在？?　　嚴(yán)嵩看到這道諭令，立刻急忙地跑回了家，機(jī)會已經(jīng)來了，但要如何去做，還得去找那個天才兒子商議。?　　“正是大好時機(jī)，立刻上書彈劾夏言，還猶豫什么？”嚴(yán)世蕃似乎有點(diǎn)驚訝。?　　嚴(yán)嵩沒有夏言那樣的慈悲心腸，之所以猶豫，只是因?yàn)樗恢老乱徊皆撛趺崔k，難道還能把夏言罵死不成？?　　于是嚴(yán)世蕃告訴他，雖然自己也不知道怎么辦，但只要與一個人合作，夏言必死無疑！?　　然后他連夜去拜訪了陸炳。?　　這對于陸炳而言，實(shí)在是個求之不得的機(jī)會，自那次事件之后，報仇已經(jīng)成為了他的人生主題。?　　這兩位天下英才一拍即和，開始商量對策。?　　商議過程是這樣的：嚴(yán)世蕃對陸炳說，你官大，又是皇帝的親信，你出面去對付夏言。?　　陸炳認(rèn)真地注視著嚴(yán)世蕃，告訴他：還是你去吧，我在背后支持你。?　　其實(shí)這么多年混下來，大家都不傻，夏言當(dāng)年對抗張璁的孤單英雄形象，仍然牢牢地銘刻在兩人的大腦里，那唾沫橫飛、無所畏懼的景象一想起來就讓人打哆嗦。?　　無論如何，到目前為止雙方已經(jīng)達(dá)成了一個共識，夏言很兇悍，誰都惹不起。? 設(shè)計陷害? ：膽小歸膽小，但問題還是要解決的。兩位天才苦心鉆研良久，終于還是找到了夏言的死穴——曾銑。?　　和夏言相比，曾銑是一個理想的突破口，只要處置了曾銑，就一定能夠把夏言拖下水。?　　可是曾銑遠(yuǎn)在邊塞，而且平素行為端正，也沒有什么把柄好抓，陸炳思索片刻，突然眼前一亮：?　　“我想到一個人，如果他也肯加入，一定能幫我們解決這個問題。”?　　“事不宜遲，我馬上去見這個人。”嚴(yán)世蕃已經(jīng)火燒眉毛了。?　　陸炳卻笑了，“你見不到的，因?yàn)樗€在監(jiān)獄里?！?　　陸炳所說的那個人，叫做仇鸞。這位仁兄來頭不小，他就是正德年間平定安化王之亂的大將仇鉞的后人，襲爵咸寧侯，鎮(zhèn)守甘肅。?　　而這位兄臺之所以會蹲大獄，那還要拜曾銑所賜。他在甘肅的時候，和曾銑鬧矛盾，而且此人人品欠佳，在當(dāng)?shù)馗蛇^一些壞事，曾銑一氣之下，向上級告了狀，仇鸞就此被關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，接受改造。?　　所有的人選都已找到，所有的計劃都已完備，只等待最后的攻擊。?

夏言 -

民間傳說

概述

蜈蚣害雞有天意？??在上清鎮(zhèn)桂洲村采訪時，當(dāng)?shù)卮迕穸紝ο难缘墓冑澆唤^口，但也有不少村民，包括夏龍?zhí)趦?nèi)都認(rèn)為夏言遭嚴(yán)嵩的迫害是天意。?　　夏龍?zhí)f，桂洲村村頭仙人山上有個廟堂。當(dāng)年，廟里人養(yǎng)了一只大雄雞，而山上還有一只大蜈蚣，每天雄雞和蜈蚣都要打上一架。有一天，老和尚要出遠(yuǎn)門，告知徒弟自己不知多久才能回來，便交代徒弟：雄雞和蜈蚣遲早會互相斗死，因此要徒弟在雄雞死后必須在雞頭上斬上一刀，埋葬在下山路的右邊，而蜈蚣則埋在下山路的左邊。結(jié)果徒弟忘了斬上一刀，而且位置埋反了，導(dǎo)致雄雞和蜈蚣都轉(zhuǎn)世，一直斗到京城。這雄雞就是投胎的夏言，而蜈蚣則是嚴(yán)嵩。

傳說猜測

夏龍?zhí)@個傳說的真實(shí)性無從得到考究，但熊長勝在他所寫的歷史故事里卻寫道，夏言小時候看戲都是獨(dú)腳站立著看的，頭還喜歡往側(cè)邊或后面察看，所表現(xiàn)的動作確實(shí)跟雞差不多。而1482年，也就是說夏言出生那年，確實(shí)就是農(nóng)歷雞年。