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西爾達(dá)·杜麗特爾（1896–1961年），美國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家。杜特麗爾以H.D作為筆名。她是意象派的創(chuàng)始人之一。她的詩(shī)歌語(yǔ)調(diào)平直，意象精準(zhǔn)?！逗５幕▓@》（SeaGarden）（1916年）是她的第一部詩(shī)集，表現(xiàn)出她對(duì)細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)刻畫(huà)和處理能力。

人物生平

希爾達(dá)·杜麗特爾（Hilda Doolittle）（1896u20131961年），美國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家。杜特麗爾以H.D作為筆名。她是意象派的創(chuàng)始人之一。她的詩(shī)歌語(yǔ)調(diào)平直，意象精準(zhǔn)。《海的花園》（Sea Garden）（1916年）是她的第一部詩(shī)集，表現(xiàn)出她對(duì)細(xì)節(jié)的精準(zhǔn)刻畫(huà)和處理能力。在一些作品中，她將歷史傳說(shuō)與現(xiàn)代形式相結(jié)合，如《墻沒(méi)在倒塌》（The Walls Do Not Fall）（1944年）和長(zhǎng)詩(shī)《海倫在埃及》（Helen in Egypt）（1961年）。

希爾達(dá)·杜利特爾1886年生于賓夕法尼亞州的伯里恒市。在她八歲的時(shí)候，全家搬到了費(fèi)城。她的父親被任命為賓夕法尼亞大學(xué)弗羅天文臺(tái)主任。她青年時(shí)代曾與埃茲拉。龐德和威廉·卡洛·威廉斯結(jié)為好友，并曾與龐德一度訂婚。

1904年她進(jìn)入布賴(lài)英學(xué)院之后，便開(kāi)始著手翻譯拉丁文詩(shī)，并且也開(kāi)始用心地寫(xiě)她自己的詩(shī)。她的名字首先在一家地方報(bào)紙上以?xún)和适伦骷业纳矸莩霈F(xiàn)。多年以后，她發(fā)表了一本兒童故事《豪豬》（1936）。到她漂洋過(guò)海去歐洲時(shí)，她已經(jīng)在以她那獨(dú)特的自由詩(shī)風(fēng)格寫(xiě)詩(shī)了。她定居在倫敦，并且與英國(guó)詩(shī)人、小說(shuō)家兼批評(píng)家理查德·奧爾丁頓結(jié)為夫婦。龐德為《詩(shī)刊》（芝加哥）收下了他們兩人寫(xiě)的詩(shī)。他在寫(xiě)給《詩(shī)刊》編輯哈里·門(mén)羅的信中說(shuō)，他之所以對(duì)H．D．的詩(shī)入迷，是因?yàn)樗脑?shī)“客觀(guān)，不滑動(dòng)，直接，沒(méi)有使用形容詞或經(jīng)不起推敲的隱喻，它直截了當(dāng)?shù)卣勗?huà)，同希臘文一樣!”

作品評(píng)析

這些特點(diǎn)是龐德發(fā)起的意象主義運(yùn)動(dòng)的核心，旨在把詩(shī)歌從十九世紀(jì)九十年代陳腐的修辭帶回到扎實(shí)的、沒(méi)有堆砌形象的“自由體詩(shī)”，準(zhǔn)確無(wú)誤地表現(xiàn)，沒(méi)有冗詞和贅語(yǔ)。詩(shī)中的思想通過(guò)具體的事物加以表現(xiàn)。H．D．在《詩(shī)刊》上發(fā)表的三首詩(shī)在龐德的堅(jiān)持下，署名為“H．D．意象派”?！耙庀笈伞币辉~取自法語(yǔ)，表明了他們與現(xiàn)代法國(guó)現(xiàn)代派的聯(lián)系。她的作品也出現(xiàn)在龐德編選的《意象派詩(shī)選》（1914）中。雖然這種詩(shī)選沒(méi)有受到廣泛的歡迎，但是H．D．的詩(shī)卻因其“希臘式的剛硬”而受到稱(chēng)頌，艾米·洛厄爾和理查德·奧爾丁頓另編了三部意象派詩(shī)選，并且寫(xiě)了一個(gè)描述意象派目標(biāo)的宣言：“詞匯和意義準(zhǔn)確，用新的節(jié)奏來(lái)適應(yīng)新的思想，完全自由地選擇題材，寫(xiě)剛勁、明晰的詩(shī)。最主要的是，意象派的詩(shī)的實(shí)質(zhì)是凝聚”。

H．D．本人用不著遵循這些規(guī)則，因?yàn)閷?duì)她來(lái)說(shuō)，詩(shī)本來(lái)就應(yīng)該這樣寫(xiě)。她的詩(shī)達(dá)到了F．S．弗林特稱(chēng)之為“準(zhǔn)確的神秘”。這在很大程度上要?dú)w功于她古典文學(xué)的底子。她從歐里庇底斯、薩福、荷馬身上以及《希臘選集》中獲益不淺。更重要的是，她詩(shī)中的剛勁沒(méi)有任何雕飾，是準(zhǔn)確無(wú)誤的產(chǎn)物，這些都是她優(yōu)秀佳作的特點(diǎn)。一朵鮮花在她的詩(shī)中往往不是通常意義上的鮮花，而是一朵“海罌粟”，一朵“玫瑰”，一朵“香料玫瑰”，一朵“白色的風(fēng)信子”……這些簡(jiǎn)單、準(zhǔn)確的名字給她純樸的詩(shī)以力量：

沿著巖石岸邊

黃色的沙灘

月桂花叢亭亭玉立。

迎著閃閃發(fā)光的熱

每一片獨(dú)立的葉子

都明亮而寒冷

透過(guò)古銅色

耀眼的樹(shù)皮和樹(shù)木

金色的細(xì)線(xiàn)射出來(lái)。

在《海玫瑰》中她寫(xiě)道：

你遲疑地生長(zhǎng)，枝葉弱小

被拋擲在海灘之上，

你在那風(fēng)中飛騰的沙礫中

向上升揚(yáng)。

這里只有精確的召喚，而沒(méi)有分析性的描寫(xiě)，奧秘是在客觀(guān)事物中，因而也就是在表現(xiàn)這個(gè)客觀(guān)事物的詩(shī)中。這種召喚奧秘的技巧使得她能夠?qū)⑼耆煌囊庀蠓胖迷谝黄鸲谷烁械胶芎线m。她那首被龐德奉為“意象派典范”的詩(shī)《山神》就做到了這一點(diǎn)：

卷起來(lái)，大海——

在我們的巖石上

卷起你尖尖的松林

拍擊你巨大的松柏

將你們的綠色潑在我們身上

用你們滿(mǎn)谷的冷杉將我們覆蓋。

她并沒(méi)有在“大海”和“杉樹(shù)”之間尋找表面上的相似，但卻把二者聯(lián)結(jié)為一體。這個(gè)意象不僅成了傳達(dá)一種感覺(jué)的工具，而且本身也有了那種感覺(jué)。所用的詞句拆開(kāi)來(lái)看很簡(jiǎn)單，一目了然，但組成的結(jié)構(gòu)很復(fù)雜。這些意象的交融點(diǎn)就開(kāi)始了這首詩(shī)，詩(shī)是受一種意識(shí)到的相似所誘發(fā)，詩(shī)的發(fā)展既不是敘事性也不是描寫(xiě)性的，而與詩(shī)本身有機(jī)地聯(lián)系在一起，不需要任何外在的聯(lián)系。

H．D．的詩(shī)也出現(xiàn)在意象派的論壇《自我主義》期刊：上，這個(gè)刊物由她和奧爾丁頓共同編輯，在第一次世界大戰(zhàn)期間由她和T.s．艾略特共同編輯。這時(shí)她的家庭中發(fā)生了一連串不幸的事件。她流了產(chǎn)，她最喜歡的弟弟在法國(guó)犧牲了，她的父親也因經(jīng)受不住這個(gè)打擊而悲痛死去。奧爾丁頓有了情婦，他們的婚姻也從此告終。1919年她再次懷孕，并且身患重病。她的朋友、小說(shuō)家布賴(lài)爾發(fā)現(xiàn)她已經(jīng)到了肺炎的后期。孩——一珀迪塔生出來(lái)了，但各種壓力使她患上了精神分裂癥。

這時(shí)H．D．的詩(shī)集只有一本《海上花園》（1916）問(wèn)世?！对孪吕稀穯?wèn)世較晚，于1921年才出版，《赫利爾多拉》于1924年出版。她的《詩(shī)集》（1925）中收入了八十四首詩(shī)和譯自希臘文的三部作品。正是由于這本書(shū)才奠定了H．D．微型藝術(shù)家的名聲。

然而不久以后，她的創(chuàng)作生涯便出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折，為了使她的精神得到恢復(fù)，布賴(lài)爾把她帶到希臘的科孚島。她在島上時(shí)，精神恍惚，常常產(chǎn)生幻覺(jué)。她在旅館的墻上看見(jiàn)了太陽(yáng)神赫利斯和勝利女神維尼斯。數(shù)年之后她到維也納和倫敦接受弗洛伊德的心理分析（1933—4）。她漸漸地弄清了這種理論，并且寫(xiě)了第一部散文體著作《獻(xiàn)給弗洛伊德》。弗洛伊德使她懂得了她的整個(gè)一生都是一次尋求，她的個(gè)人理想，童年的記憶，對(duì)摩拉維亞教的皈依，她不停地出入于各種文化的行動(dòng)，她對(duì)于希臘暗喻的清晰度的入迷，都完全與原型神話(huà)有關(guān)系。弗洛伊德幫助她發(fā)現(xiàn)了她的童年和她作為一個(gè)女人的狀況的聯(lián)系，把她的幻覺(jué)歸結(jié)為一種想把抽象的尋求象征性地具體化的企圖。通過(guò)弗洛伊德，她發(fā)現(xiàn)了一個(gè)普遍的神話(huà)，并且知道了她身上存在著的平行原型形象。對(duì)這種理論的接受給她后來(lái)寫(xiě)的詩(shī)帶來(lái)了極其重要的變化。

在她的《詩(shī)集》發(fā)表之后和接受心理分析治療的這段時(shí)間內(nèi)，H．D．唯一發(fā)表的書(shū)便是一部詩(shī)劇《希波呂托斯的妥協(xié)》（1997）和詩(shī)集《給青銅器的紅玫瑰》（1931），這些作品從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，仍屬于意象派。1937年，她翻譯歐里庇底斯的《伊翁》出版，這部作品中有一種新的更加成熟的想象力。H．D．曾寫(xiě)道；“假如沒(méi)有西格蒙德，弗洛依德的分析和他那啟迪性的學(xué)說(shuō)或哲學(xué)，我就不會(huì)發(fā)現(xiàn)童年——那平靜的伯利恒（她的出生地）的記憶和生活在倫敦時(shí)所經(jīng)歷的激烈的毀滅之間的瓜葛或聯(lián)系。那個(gè)外部的威脅和死亡的不斷提示者把我趕到了內(nèi)心世界……”第二次世界大戰(zhàn)激發(fā)起了她創(chuàng)作的新階段?？吹奖粦?zhàn)爭(zhēng)蹂躪了的倫敦，她記起其它被破壞的城市。倫敦此刻向天空敞開(kāi)——她想起了艾蒙拉的廟堂與古埃及毀滅了的城市。

她的《三部曲》是一次通過(guò)毀滅對(duì)新生或再生的尋求。它開(kāi)創(chuàng)了一種更自由、更靈活、更加人格化的風(fēng)格：

事件到處發(fā)生

鐵軌從你（我）故鄉(xiāng)的廣場(chǎng)

跑走（去拿槍?zhuān)?/p>

她將倫敦與埃及的盧克索相提并論：

那里，就象這里，毀滅打開(kāi)了

墳?zāi)?，廟堂：進(jìn)入，

那里就象這里，沒(méi)有門(mén)戶(hù)：

圣壇向著天空敞開(kāi)，

大兩降下，落在這里，那里

沙在流動(dòng)，永恒在忍受……

她可以把永恒說(shuō)成是一個(gè)事實(shí)。她找出的相似之處更有意義，可以表現(xiàn)原型人物和經(jīng)驗(yàn)。 “智慧之神、婚姻之神、唱針、調(diào)色板、鋼筆、羽毛筆在忍耐”她又寫(xiě)到了家，那里運(yùn)河。

在彩虹的兩岸間

流過(guò)

那里有蒼鷺的巢穴……

而有時(shí)她又在尋找意義的實(shí)質(zhì)，那隱藏著的整體“那里所有的光都并為一種光”。她對(duì)于寂靜，有創(chuàng)造力的中心的探索與艾略特的另一首關(guān)于內(nèi)戰(zhàn)的詩(shī)《四個(gè)四重奏》很相象。并且“當(dāng)我們得到/那完美的蒼穹/我們便心滿(mǎn)意足，高興/便又從頭開(kāi)始?！?/p>

我們是未知世界的

航海家， 發(fā)現(xiàn)者，

那個(gè)世界沒(méi)有記載：

我們沒(méi)有地圖；

也許我們可以到達(dá)避風(fēng)港

到達(dá)天堂。

她一邊前進(jìn)一邊發(fā)現(xiàn)自己的地圖，有時(shí)拿詞義的變化，或者兩個(gè)同形異義的詞作向?qū)В?“mer，mere，mere，mater，Maia，Mary/star of the sea，/mother?！彼c三個(gè)智者終于到達(dá)了“上帝之母”的地方——“她羞澀，樸素、年輕”?！度壳肥且徊拷Y(jié)構(gòu)復(fù)雜，充滿(mǎn)了雜陳的神話(huà)，傳說(shuō)和經(jīng)驗(yàn)。三首詩(shī)是一部統(tǒng)一的大作品。

H．D．晚年在瑞士定居。七十一歲時(shí)身患重病，無(wú)法離開(kāi)拐杖行走。她住進(jìn)了蘇黎世的一家醫(yī)院，只是在1960年短期返回美國(guó)接受詩(shī)歌功勛獎(jiǎng)?wù)隆Ｋ堑谝晃猾@得這種榮譽(yù)的女性?；氐饺鹗恐?，她完成了一首相當(dāng)長(zhǎng)的詩(shī)《海倫在埃及》，在這首詩(shī)中，尋求仍然是中心主題。根據(jù)傳說(shuō)，真正的海倫住在埃及，而特洛伊的海倫只是一個(gè)幻覺(jué)。H．D．把自己比為海倫，負(fù)起了尋找自我的重任。三個(gè)相似的故事重疊在一起，就象一個(gè)多次涂改的底稿。自由詩(shī)的風(fēng)格中穿插著散文。詩(shī)體的部分著重以沉思的筆調(diào)寫(xiě)中心主題：

記憶中的事情，忘卻了

復(fù)又記起， 以不同的次序

組合了復(fù)又重新組合

就象思想和感情似的……

夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)的交織，解夢(mèng)的需要，也是她小說(shuō)中的主題，尤其在《祝我永生》（1960）中更是如此。

H．D．1961年死于心臟病。她寫(xiě)的一些佳作死后在《隱秘的定義》（1972）中發(fā)表。標(biāo)題詩(shī)是一首長(zhǎng)詩(shī)，分三個(gè)部分，是她一貫的主題的變奏曲——尋求。H．D．在晚年時(shí)由于一條腿折斷不能下床，雖然她成了一位老態(tài)龍鐘的老太太，但仍然寫(xiě)作不輟；她點(diǎn)燃樹(shù)脂和松香來(lái)驅(qū)逐自己的寂寞，使自己的思想得到解脫，沉入浮想之中。

你為何來(lái)

打擾我的衰老？

我老了（你來(lái)之前我就老了）；

最紅最紅的玫瑰開(kāi)了

（在這個(gè)時(shí)間， 這個(gè)地方

這可真荒唐……）

她回首往事，想起了她早年的成就。在她最好的一段詩(shī)里最后表現(xiàn)了死和新生的主題。在詩(shī)的最后一段中，生命的輪/轉(zhuǎn)滿(mǎn)了一整圈： 《白日的星星》

那是明月我們相逢

另一次在五月

我不知道我當(dāng)時(shí)在想什么，

你也許會(huì)說(shuō)， 我不知道我的“情況”

直到八月我寫(xiě)下：

“最紅的玫瑰開(kāi)放了……”

在這本詩(shī)集的另外一首詩(shī)《智慧》中，H．D．獨(dú)自一人躺著，數(shù)著那天夜晚和白天有多少小時(shí)。一張貓頭鷹的圖畫(huà)暗示出了一連串的想法，在畫(huà)中她可以根據(jù)傳統(tǒng)中專(zhuān)司吋曰的天使算出時(shí)間來(lái)。她自己不能動(dòng)了，她還記得龐德曾被關(guān)在了比薩的一個(gè)籠子里?？匆?jiàn)孩子們?cè)诳粗堫^鷹，這時(shí)她的童年又回到了她的身邊：

但愿我留下了我的那半塊面包

沒(méi)有揉瘁喂鵜鶘——還有其它鳥(niǎo)?

我喜歡他的舌頭舐我的手……

在詩(shī)的最后一段里維納斯女神敲響了八點(diǎn)的鐘聲；全詩(shī)以歡呼告終。

……笑個(gè)天翻地覆

歡笑， 歡笑， 將你的花

放到條頓、阿蓋德、哈納、酉拉

的圣壇前

他們分享你的名字，——太陽(yáng)。

她見(jiàn)到了她的保護(hù)神。

這本書(shū)中的最后一首詩(shī)是《冬天的愛(ài)情》，詩(shī)人象亙古曠遠(yuǎn)的時(shí)代里海倫那樣尋找自己。 “太陽(yáng)走進(jìn)了黑暗/上帝命令：將海倫徹底遺棄：

尊貴的夫人， 我將為你拿拐杖

你不必跛足而行， 不必再跛行

你要告訴我什么是真，

什么不是真，

我們將在沙漠上走好遠(yuǎn)……

在詩(shī)的后一部分，一個(gè)甘愿犧牲，以獲得新生的態(tài)度代替了主觀(guān)渴求：

希望， 啊， 金色的蜜蜂

如果需要就將生命活活拿去

就這樣殺死我吧。

《神秘的定義》是她后期詩(shī)中的高峰，一個(gè)難得的成就。她用親切直接的手法，寫(xiě)衰老，損失，以及新生的必要程序，即使這個(gè)程序包括了她自己的死。她不是那么容易便接受或發(fā)現(xiàn)這個(gè)程序，她在尋求：

——將孩子帶走

希望是多么多么地殘酷

蜂蜜和牛奶的重量是這樣令人畏懼……

最令人驚異的是她竟有能力不斷地寫(xiě)這樣大和這樣緊迫的主題，而且規(guī)模如此宏偉。

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基督教的一個(gè)分支?！g注

古埃及太陽(yáng)神?！g注

這兩句詩(shī)都用同形異義、或同義異音的詞，大意是： “海洋，海灣，邊疆、母親、邁亞、瑪麗亞/海之星星/母親”?！g注