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王懿，男，字仲德，約出生于東晉廢帝太和二年（367年），卒于南朝宋文帝元嘉十五年（438年）。太原祁（今山西祁縣）人。南朝劉宋時(shí)著名將領(lǐng)。

人物簡(jiǎn)介

　　王懿，字仲德，約出生于東晉廢帝太和二年（367年），卒于南朝宋文帝元嘉十五年（438年）。太原祁（今山西祁縣）人。南朝 劉宋時(shí)著名將領(lǐng)。

人物出身

　　王懿出生于北方官宦世家，為東漢末司徒王允之弟、幽州刺史王懋七世孫。其祖父王宏仕于后趙石虎，父 王苗仕于前秦苻堅(jiān)，皆官至州刺史。在這種家庭環(huán)境中，王懿自幼受到良好教育，“沈?qū)徲幸饴浴?，精通陰?yáng)，妙解聲律。東晉孝武帝太元八年(383年)，前秦統(tǒng)治者苻堅(jiān)大舉進(jìn)攻東晉，淝水之戰(zhàn)大敗而回，前秦統(tǒng)治由此動(dòng)搖。原來(lái)在苻堅(jiān)控制下的北方各族首領(lǐng)紛紛舉兵反秦，割據(jù)自立。實(shí)力雄厚的前燕貴族鮮卑族首領(lǐng)慕容垂首先建立政權(quán)，自稱(chēng)燕王、定都中山(今河北定縣)，史稱(chēng)后燕。在前秦對(duì)后燕的討伐中，年僅17歲的王懿與其兄王睿受命組織武裝，與慕容垂作戰(zhàn)。

　　由于雙方力量懸殊甚大，加之王懿兄弟經(jīng)驗(yàn)不足，前秦軍隊(duì)很快潰敗。王懿身負(fù)重傷，敗逃時(shí)迷路于荒野之中。據(jù)傳，有童子忽現(xiàn)，為其覓食，又有白狼引路，方才擺脫困境，渡過(guò)黃河，在滑臺(tái)(今河南滑縣)與兄王睿會(huì)合。正欲南投東晉王朝，不料被地方勢(shì)力翟遼截留，任為將領(lǐng)。一年多后，王懿兄弟尋機(jī)逃離滑臺(tái)，一路晝伏夜行，躲過(guò)翟遼騎兵的追尋，終于到達(dá)東晉轄地。

遭受冷遇

　　入東晉后，由于王懿兄弟倆的名字犯晉宣帝司馬懿、晉元帝司馬睿諱，故互相以字相稱(chēng)而不稱(chēng)名。最初幾年，他們不斷遷移，尋找靠山，初投靠“在江南貴盛”的太原人王愉，因遭冷遇，轉(zhuǎn)而投入江南重鎮(zhèn)姑孰(今安徽當(dāng)涂)桓玄門(mén)下。但王懿兄弟通過(guò)冷靜觀察，認(rèn)為桓玄很難成功，不能依賴(lài)，從而開(kāi)始與東晉另一實(shí)力派北府兵將領(lǐng)劉裕暗中往來(lái)。

　　東晉安帝元興元年(402年)，東晉皇族權(quán)臣司馬元顯對(duì)桓玄發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，桓玄趁此舉兵東下，攻占建康(今南京)，殺司馬元顯及其父會(huì)稽王司馬道于，掌握了東晉大權(quán)，并于次年底代晉自立，改國(guó)號(hào)楚。對(duì)此，王懿曾預(yù)言桓玄“恐不足以成大事”。果然，元興三年，劉裕趁桓玄調(diào)其征討盧循的機(jī)會(huì)調(diào)兵遣將，以反桓復(fù)晉為旗號(hào)，攻討建康桓玄。王懿兄弟則受劉裕之命在建康城內(nèi)做內(nèi)應(yīng)，密謀刺殺桓玄，但因走漏消息，王睿被殺，王懿僥幸逃脫。不久，劉裕討桓軍進(jìn)占建康，桓玄退回江陵，兵敗被殺。劉裕掌握東晉大權(quán)后，追贈(zèng)王睿為給事中， 封安復(fù)縣侯。任命王懿為中兵參軍。從此開(kāi)始了他的沙場(chǎng)生涯。

委任前鋒

　　東晉安帝義熙五年(409年)四月，急于建功立威的劉裕親率大軍征伐南燕，王懿被委以前鋒重任。因其長(zhǎng)于謀劃，臨戰(zhàn)勇猛，前后“大小二十余戰(zhàn)，每戰(zhàn)輒克”。初次顯露了他的軍事才能。這時(shí)，五斗米教領(lǐng)袖盧循趁東晉后方空虛，在廣州率領(lǐng)農(nóng)民起義，并兵分兩路，北伐進(jìn)逼建康。前往鎮(zhèn)壓的晉軍幾次大敗，建康城內(nèi)陷于一片混亂，朝中大臣多主張遷都讓城，以暫避兵鋒。滅亡南燕班師回援的王懿對(duì)遷都之說(shuō)堅(jiān)決反對(duì)，隨即被劉裕派駐越城(今廣西興安越城嶺西南)，以截?cái)嗥鹆x軍歸路。起義軍進(jìn)攻屢遭挫折后，慌忙撤軍，王懿乘勢(shì)大破范祟民部，“焚其舟艦，收其散卒，功冠諸將”，被封新淦縣侯。

　　義熙十二年(416年)，劉裕再度興兵，征討后秦。王懿被晉升為征虜將軍， 加冀州刺史，督前鋒諸軍事，并親率龍?bào)J將軍朱牧，寧遠(yuǎn)將軍竺秀靈、嚴(yán)綱等開(kāi)鉅野澤入黃河，進(jìn)逼潼關(guān)，攻克長(zhǎng)安，俘虜后秦皇帝姚泓。滅掉后秦，王懿因功升任太尉咨議參軍。滅后秦后劉裕想乘此機(jī)會(huì)遷都洛陽(yáng)，進(jìn)而收復(fù)整個(gè)北方，朝中文臣武將紛紛附合，唯有王懿提出異議；“今暴師日久，士有歸心，固當(dāng)以建業(yè)為王基”。

　　王懿此言在于提醒劉裕應(yīng)以安頓后方為重，免為政敵所乘。這個(gè)建議引起劉裕警覺(jué)，又恰逢留守京城的劉裕心腹劉穆之病逝，劉?？趾蠓接凶儯什杉{王懿建議，除留一支偏師鎮(zhèn)守關(guān)中外，率大軍班師南還。南燕、后秦的相繼平滅，使劉裕威權(quán)大增，為他代晉自立奠定了基礎(chǔ)。晉恭帝元熙二年(420年)，劉裕廢恭帝司馬德文為零陵王，自立為帝，改國(guó)號(hào)宋，是為宋武帝。王懿因隨劉裕屢立戰(zhàn)功，遂改任徐州刺史，加都督名號(hào)，成為擁有地盤(pán)和軍隊(duì)的實(shí)力人物。

帶兵抵抗

　　劉裕即位兩年便病逝，北魏趁機(jī)舉兵南侵。此時(shí)劉宋王朝正忙于皇位的繼承，只派王懿和南兗州刺史檀道濟(jì)率所部軍隊(duì)抵御。在北魏傾國(guó)之兵的壓力下，王、檀軍隊(duì)無(wú)力抵抗，滑臺(tái)、虎牢(今河南滎陽(yáng)汜水鎮(zhèn))等黃河南岸軍事重鎮(zhèn)相繼落入北魏之手。

　　宋文帝元嘉七年(430年)，為重振國(guó)威收復(fù)失地，劉宋王朝再舉北伐。由宋文帝寵臣南豫州刺史到彥之統(tǒng)—指揮，王懿以花甲之年隨軍出征，參與謀劃。 劉宋軍出發(fā)后，北魏軍為暫避鋒芒，撤回黃河以北，留給劉宋軍一座座空城。劉宋軍不知是計(jì)，反為收復(fù)了失地而慶賀：但熟悉北朝情勢(shì)的王懿卻引以為憂(yōu)，認(rèn)為北魏軍北撤很不正常，其中必定有詐。果然，當(dāng)年十月，北魏軍大舉反攻，迅速反攻洛陽(yáng)、虎牢等地。

　　主帥到彥之大驚失色，忙命焚舟南撤，王懿再次獻(xiàn)計(jì)，認(rèn)為魏軍距大本營(yíng)尚遠(yuǎn)，不必急于焚舟棄甲，而應(yīng)入濟(jì)水另作打算。否則，軍心動(dòng)搖，容易潰散。但到彥之執(zhí)意南撤，退守彭城(今江蘇徐州)。宋文帝北伐失敗，到彥之因罪下獄，王懿也受到降職處分。隨后，王懿又受命協(xié)助檀道濟(jì)救援滑臺(tái)，因糧盡而被迫撤軍。從此，劉宋王朝盡失河南之地。

　　宋文帝元嘉九年(432年)，王懿三任徐州刺史，加號(hào)鎮(zhèn)北將軍，再次肩負(fù)起為劉宋王朝鎮(zhèn)撫北部邊境的重任。次年，又加領(lǐng)兗州刺史。元嘉十三年(436年)進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)北大將軍， 直到去世。

　　王懿原來(lái)生于北朝，只因苻堅(jiān)失敗而南歸東晉，可知其并不執(zhí)著于“夷夏之防”的說(shuō)法。而他支持劉裕代晉自立的行為，又表明他并不重視皇統(tǒng)的尊嚴(yán)。追隨劉裕后，南征北戰(zhàn)始終不渝，為劉宋王朝立下了汗馬功勞。但他又積極參與了鎮(zhèn)壓東晉末年的農(nóng)民起義，這是由他所處時(shí)代的階級(jí)局限性所決定的。不能以今天的眼光去看待。

史籍記載

　　宋書(shū) 列傳第六

　　王懿，字仲德，太原祁人。自言漢司徒允弟幽州刺史懋七世孫也。祖宏，事石季龍；父苗，事苻堅(jiān)，皆為二千石。

　　仲堅(jiān)德少沈?qū)?，有意略，通陰?yáng)，解聲律。苻氏之?dāng)?，仲德年十七，與兄睿同起義兵，與慕容垂戰(zhàn)，敗；仲德被重創(chuàng)走，與家屬相失。路經(jīng)大澤，不能前，困臥林中。忽有青衣童兒騎牛行，見(jiàn)仲德，問(wèn)曰：「食未？」仲德告饑。兒去，頃之復(fù)來(lái)，攜食與之。仲德食畢欲行，會(huì)水潦暴至，莫知所如。有一白狼至前，仰天而號(hào)，號(hào)訖，銜仲德衣，因渡水；仲德隨之，獲濟(jì)，與睿相及。渡河至滑臺(tái)，復(fù)為翟遼所留，使為將帥。積年，仲德欲南歸，乃奔太山，遼遣騎追之急，夜行，忽有炬火前導(dǎo)，仲德隨之，行百許里，乃免。

　　晉太元末，徙居彭城。兄弟名犯晉宣、元二帝諱，并以字稱(chēng)。睿字元德。北土重同姓，謂之骨肉，有遠(yuǎn)來(lái)相投者，莫不竭力營(yíng)贍；若不至者，以為不義，不為鄉(xiāng)里所容。仲德聞王愉在江南，是太原人，乃往依之；愉禮之甚薄，因至姑孰投桓玄。值玄篡，見(jiàn)輔國(guó)將軍張暢，言及世事，仲德曰：「自古革命，誠(chéng)非一族，然今之起者，恐不足以成大事。

　　元德果敢有智略，武帝甚知之，告以義舉，使于都下襲玄。仲德聞其謀，謂元德曰：「天下之事，不可不密，應(yīng)機(jī)務(wù)速，不在巧遲。玄每冒夜出入，今若圖之，正須一夫力耳?！故滦梗聻樾D，仲德奔竄。會(huì)義軍克建業(yè)，仲德抱元德子方回出候武帝，帝于馬上抱方回與仲德相對(duì)號(hào)泣，追贈(zèng)元德給事中，封安復(fù)縣侯，以仲德為中兵參軍。

　　武帝伐廣固，仲德為前鋒，大小二十余戰(zhàn)，每戰(zhàn)輒克。及盧循 寇逼，敗劉毅于桑落，帝北伐始還，士卒創(chuàng)痍，堪戰(zhàn)者可數(shù)千人。賊眾十萬(wàn)，舳艫百里，奔敗而歸者，咸稱(chēng)其雄。眾議并欲遷都，仲德正色曰：「今天子當(dāng)陽(yáng)而治，明公命世作輔，新建大功，威震****。妖賊豕突，乘我遠(yuǎn)征，既聞凱入，將自奔散。今自投草間，則同之匹夫；匹夫號(hào)令，何以威物？義士英豪，當(dāng)自求其主爾。此謀若行，請(qǐng)自此辭矣?！沟蹛傊灾俚峦驮匠?。及賊自蔡洲南走，遣仲德追之。賊留親黨范崇民五千人，高艦百余，城南陵。仲德攻之，大破崇民，焚其舟艦，收其散卒，功冠諸將，封新淦縣侯。義熙十二年北伐，進(jìn)仲德征虜將軍，加冀州刺史，為前鋒諸軍事。冠軍將軍檀道濟(jì)、龍?bào)J將軍王鎮(zhèn)惡向洛陽(yáng)，寧朔將軍劉遵考、建武將軍沈林子出石門(mén)，寧朔將軍朱超石、胡籓向半城，咸受統(tǒng)于仲德。仲德率龍?bào)J將軍朱牧、寧遠(yuǎn)將軍竺靈秀、嚴(yán)綱等開(kāi)鉅野入河，乃總眾軍，進(jìn)據(jù)潼關(guān)。長(zhǎng)安平，以仲德為太尉咨議參軍。

　　武帝欲遷都洛陽(yáng)，眾議咸以為宜。仲德曰：「非常之事，常人所駭。今暴師日久，士有歸心，固當(dāng)以建業(yè)為王基，俟文軌大同，然后議之可也?！沟凵罴{之，使衛(wèi)送姚泓先還彭城。武帝受命，累遷徐州刺史，加都督。

　　元嘉三年，進(jìn)號(hào)安北將軍，與到彥之北伐，大破虜軍。諸軍進(jìn)屯靈昌津。司、兗既定，三軍咸喜，仲德獨(dú)有憂(yōu)色，曰：「胡虜雖仁義不足，而兇狡有余，今斂戈北歸，并力完聚，若河冰冬合，豈不能為三軍之憂(yōu)！」十月，虜于委粟津渡河，進(jìn)逼金墉，虎牢、洛陽(yáng)諸軍，相繼奔走。彥之聞二城不守，欲焚舟步走，仲德曰：「洛陽(yáng)既陷，則虎牢不能獨(dú)全，勢(shì)使然也。今賊去我千里，滑臺(tái)猶有強(qiáng)兵，若便舍舟奔走，士卒必散。且當(dāng)入濟(jì)至馬耳谷口，更詳所宜?！鼓嘶剀娧貪?jì)南歷城步上，焚舟棄甲，還至彭城。仲德與彥之并免官。尋與檀道濟(jì)救滑臺(tái)，糧盡而歸。

　　九年，又為鎮(zhèn)北將軍、徐州刺史。明年，加領(lǐng)兗州刺史。仲德三臨徐州，威德著于彭城，立佛寺作白狼、童子像于塔中，以河北所遇也。十三年，進(jìn)號(hào)鎮(zhèn)北大將軍。十五年，卒，謚曰桓侯。亦于廟立白狼、童子壇，每祭必祠之。子正修嗣，為家僮所殺。

野史逸聞

　　王懿，晉王懿字仲德，太原人，為車(chē)騎將軍，世信佛法。父黃，為中山太守，為丁岑所害。懿與兄侍母南歸，登涉饑疲，絕糧無(wú)計(jì)，唯歸心三寶。忽見(jiàn)一童子牽青牛，見(jiàn)懿等各與一飯，因忽不見(jiàn)。時(shí)積雨大水，懿前望浩然，莫知揭厲。俄有一白狼馴繞其前，過(guò)水復(fù)返，似欲引導(dǎo)，如此者三。于是隨狼行，水才至膝，得路歸朝。后自五兵尚書(shū)為徐州刺史，嘗欲設(shè)齋，宿昔灑掃，盛列香花經(jīng)像。忽聞法堂有經(jīng)唄聲，清婉流暢，懿遽往視，見(jiàn)五沙門(mén)在佛座前，神儀偉異，懿心甚欽敬。沙門(mén)顧盼依然，瞻禮未竟，皆竦身飛空而去，親賓見(jiàn)者，倍增信悟。（出《法苑珠林》） 　

　　【譯文】 　晉朝王懿字仲德，是太原人，做車(chē)騎將軍，一生信奉佛法。父親，做中山太守，被丁岑所陷害。王懿和他的哥哥侍奉母親南歸，登岸跋涉后饑餓疲勞，沒(méi)有糧食毫無(wú)辦法。他只是誠(chéng)心依靠佛、法、僧。忽然看見(jiàn)一個(gè)童子牽著一頭青牛，看見(jiàn)王懿等各給他們飯吃，又忽然不見(jiàn)了。當(dāng)時(shí)暴雨大水，王懿前望茫然，不知如何對(duì)待這場(chǎng)災(zāi)患。不一會(huì)就有一只白狼馴順地圍繞在他面前，過(guò)水后又返回來(lái)，好象要做引導(dǎo)似的。象這樣三遍，于是就跟著狼走，水才到膝蓋，得路回朝。以后從五兵尚書(shū)轉(zhuǎn)為徐州刺史，曾經(jīng)想要設(shè)齋，當(dāng)夜便清掃，擺上香花經(jīng)像。忽然聽(tīng)到法堂上有誦經(jīng)的聲音，清婉流暢。王懿急忙去看，看見(jiàn)五個(gè)僧人在佛座前，神態(tài)儀表偉異。王懿心里非常欽敬，僧人顧盼依舊，看到施禮未完，都竦身而飛上天去，親戚、賓客看見(jiàn)的人，更加相信醒悟了。