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王俊乂[yì]（1036～1103），字堯民，泰州如皋人（今江蘇省如皋市）。王觀(guān)、王覿堂侄，王睍之子。宣和元年（1119）宋徽宗趙佶欽點(diǎn)舍試第一名（狀元），并對(duì)他的人品大加贊賞，說(shuō)：“真所謂俊異（乂）矣”、“宜即超用”?？V持才居節(jié)，拒不往謁權(quán)相蔡京。歷任吏部員外郎、右司員外郎，后以直秘閣知岳州，67歲時(shí)卒于任所，歸葬如皋城內(nèi)薛家池?！端问贰酚袀鳎瑐鞣Q(chēng)：“俊乂與李祈友善，首建正論于宣和間，當(dāng)是時(shí)諸公卿稍知分善惡邪正者，二人力也?！敝小兑渍f(shuō)》10卷，《王俊乂文集》10卷。

生平簡(jiǎn)介

王俊乂，如皋人，字堯民，王覿從子，北宋徽宗時(shí)上舍試狀元。

少時(shí)在家鄉(xiāng)如皋刻苦攻讀，后至京師開(kāi)封太學(xué)深造，成績(jī)居冠，被宋徽宗皇帝親擢為舍試第一名。由于一身正氣，剛直不阿，多次拒絕權(quán)相蔡京、童貫拉攏，仕途一直受排擠傾軋，僅任國(guó)子監(jiān)博士、太學(xué)博士、吏部員外郎、右司員外郎，最終67歲時(shí)卒于任所，歸葬如皋城內(nèi)薛家池。

《宋史》稱(chēng)他“與李祈友善，首建正論于宣和間。當(dāng)是時(shí)，諸公卿稍知分別善惡邪正，兩人力也。”遺著有《文集》《易說(shuō)》各十卷。

狀元陂燈光不滅

如皋第一巷是集賢里（即冒家巷），第一巷里如皋第一家族是王氏家族，第一家族里誕生了如皋也是江海大地上的第一個(gè)狀元王俊乂。

王俊乂故居位于如城東南隅集賢里，現(xiàn)如皋高等師范學(xué)校西。集賢里得名于北宋，王氏家族居此，王門(mén)子孫王惟熙、王觀(guān)、王覿、王咸義、王歧、王振綱五代出過(guò)六位進(jìn)士，一位狀元王俊乂。這條宋代古巷王家族現(xiàn)存舊屋29間，有堂屋、廂房、影壁水井扣馬梁等，當(dāng)年的書(shū)齋、花園、假山、水池已不見(jiàn)蹤跡了。

王俊乂自幼好學(xué)，聰明過(guò)人，青年時(shí)更是專(zhuān)心苦讀。他一度嫌城市喧鬧，一個(gè)人搬到如城西北十里外的農(nóng)村租屋讀書(shū)。讀書(shū)處方圓四畝，地勢(shì)高平，四面環(huán)水。相傳王俊乂每夜一燈清炯，光燭悠遠(yuǎn)，朗朗書(shū)聲播四野。這個(gè)個(gè)性化的讀書(shū)方式，為他打下了堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。后來(lái)去京師開(kāi)封求學(xué)，王俊乂成績(jī)?yōu)樘珜W(xué)之冠。

清汪廷燮《狀元陂》詩(shī)稱(chēng)道其事：“太原家世總能文，第一臚傳更有君。北宋直臣存故里，東皋衰草沒(méi)秋墳。種魚(yú)舊沼鹥鳧亂，隱豹名山霧雨紛。六百年來(lái)燈未續(xù)，心香一瓣是誰(shuí)焚？”

如皋人一直認(rèn)為，集賢里風(fēng)水絕好，流傳“金龜壓鈕，代產(chǎn)偉人”的說(shuō)法。這當(dāng)然不是空穴來(lái)風(fēng)。300米長(zhǎng)的這條巷子一千多年來(lái)先后出過(guò)一名狀元和17名進(jìn)士。這不僅在江海大地空前絕后，恐怕放到全國(guó)也是十分罕見(jiàn)，但人們還是更相信這條巷子里家風(fēng)傳承好，子孫刻苦努力的居多。近代如皋第一名賢沙元炳修繕王氏家族大院后，親筆題寫(xiě)大門(mén)楹聯(lián)為：“家傳經(jīng)學(xué)，里有名賢”。而王俊乂少年時(shí)苦讀書(shū)的故事更是一代一代流傳下來(lái)，成為如皋人教育子弟的活教材。

狀元坊巍峨不朽

如皋人從來(lái)敬重王俊乂的人品和官品，把他年輕時(shí)讀書(shū)處稱(chēng)為“狀元陂”，并在東大街為他建了“狀元坊”，還在郜家巷、薛家潭建了“狀元墳”，對(duì)他表示永遠(yuǎn)的懷念和致敬。

如城西云路巷向北到東大街這一帶叫狀元坊，而巷口大街交接處矗立一石牌坊，石牌坊下有石雕獅子蹲踞，又引出向北一條小巷子叫獅子巷?！拔母铩敝袪钤桓慕小案叫∥飨铩保{子巷改叫“躍進(jìn)路10巷”，但人心難違，1981年?duì)钤只貋?lái)了，人們感到還是叫“狀元坊”更順口。

《如皋縣志》《如皋文化志》敘述道：王狀元俊乂少時(shí)至開(kāi)封求學(xué)，旅費(fèi)用盡，有人勸他去投奔當(dāng)時(shí)握有大權(quán)的宦官童貫，可獲資助，時(shí)人稱(chēng)蔡京為“公相”，童貫為“媼相”。王俊乂不屑一顧。宋徽宗迷信道教，寵愛(ài)道士林靈素，林靈素在寶箓宮講道經(jīng)，詔令太學(xué)選士人去聽(tīng)講。王俊乂到講堂，貼近帷幕，太監(jiān)點(diǎn)名傳呼，令人感到意外的是王俊乂隔幕致禮，并不出拜。當(dāng)時(shí)林靈素權(quán)傾朝野，人人畏懼，俊乂卻處之泰然，別人都為他捏一大把汗。后來(lái)鄉(xiāng)賢冒廣生《龍游河棹歌·八》中贊道：兩學(xué)諸生汗且僵，宣和遺事太荒唐；摳衣不下黃冠拜，此是朝陽(yáng)一鳳凰

當(dāng)時(shí)太學(xué)生分上舍、中舍、下舍三等，王俊乂為上舍生，可以直接選拔入仕；王俊乂以太學(xué)生考選列表上報(bào)，徽宗親閱其文，擢為第一名狀元。參拜時(shí)，徽宗見(jiàn)王俊乂身材高大，偉岸雋秀，大喜道：“真可謂是俊乂”。宣即提拔任用。權(quán)相蔡京令人邀王俊乂相見(jiàn)，他拒不見(jiàn)面，于是蔡京便從中作梗，僅令其任國(guó)子監(jiān)博士，兩年后改太學(xué)博士。

在任太學(xué)博士時(shí)又出事了。一天徽宗兒子鄆王趙楷到太學(xué)來(lái)祭拜孔子，主管太學(xué)官員要求太學(xué)生們都到大門(mén)外列隊(duì)迎接。王俊乂堅(jiān)決反對(duì)，說(shuō)：“列隊(duì)迎接的禮節(jié)只能用于皇帝，不適用于皇子。”有人勸說(shuō)，趙楷官居提舉皇城司，一天到晚都在觀(guān)察臣民動(dòng)靜報(bào)告皇帝，千萬(wàn)不能得罪。王俊乂仍堅(jiān)持說(shuō)，列隊(duì)迎接“此豈可施于人臣哉？禮如見(jiàn)宰相足矣！”結(jié)果列隊(duì)迎接的儀式只好取消。

后來(lái)王俊乂雖然也升為吏部員外郎、右司員外郎，但終因直言敢諫為蔡京、王黼之流所惡，僅以直秘閣知岳州。在岳州王俊乂勤改愛(ài)民，政績(jī)斐然，47歲時(shí)英年早逝，累死于任所。著有《易說(shuō)》十卷，《王俊乂文集》十卷?！端问贰穼?duì)他評(píng)價(jià)很高，稱(chēng)：“俊乂與李祈友善，首建正論于宣和間，當(dāng)是時(shí)諸公卿稍知分善惡邪正者，二人力也?！?/p>

中國(guó)科舉制度自隋唐至清一千多年間，大約產(chǎn)生了550多個(gè)文狀元，小小如皋有幸攤上一位，這在全國(guó)2861個(gè)縣里實(shí)屬不易。王狀元堅(jiān)決不與蔡京、高俅這些奸佞同流合污，令人感嘆其氣節(jié)與人品。

如皋鄉(xiāng)賢祠不知何故未列王俊乂。但是如皋隸屬“泰州”管轄，泰州“鄉(xiāng)賢祠”“名宦祠”二祠都祭王俊乂。《嘉靖惟揚(yáng)志》載：“泰州鄉(xiāng)賢祠建置報(bào)名同名宦祠祀宋直秘閣知岳州王俊乂……”吳鎧《東皋詠古》中“狀元陂”七律寫(xiě)道：“斷陂屈曲咽寒潮，猶為良臣愬寂寥。才大宜召權(quán)相妒，禮恭能遏貴王驕。兩年太學(xué)宏文著，一命方州壯志消。重向集賢坊里過(guò)，熊熊英氣達(dá)丹霄?！?/p>

2005年出版如皋政協(xié)編著的《如皋歷史文化》一書(shū)所列如皋“十大歷史名賢”為：呂岱、胡瑗、王觀(guān)、王覿、王俊乂、李之椿、冒襄、李漁、戴聯(lián)奎、沙元炳。王俊乂位列其中，永遠(yuǎn)受到家鄉(xiāng)如皋人民的傳頌和懷念。

更耐人尋味的是如皋有一習(xí)俗叫“過(guò)百路”，即嬰兒出生百日那天，由嬰兒外婆或祖母抱著佩戴銀飾的嬰兒經(jīng)過(guò)長(zhǎng)巷、百歲巷，再到狀元坊、集賢里走一遭，沾些壽氣、文氣，將來(lái)成為“長(zhǎng)命百歲狀元郎”。這說(shuō)明集賢里、狀元坊已經(jīng)融入了如皋人民的日常習(xí)俗，成為他們生活血脈的一部分，這比任何形式的紀(jì)念都更為經(jīng)久永恒。

狀元墳記憶不忘

雖然難以與南通氣派宏偉的嗇公墓相提并論，但狀元墳畢竟也是如皋重要的城市記憶之一。

嘉慶版《如皋縣志》記載：“在東城內(nèi)薛家池旁，有五冢，相傳俊乂墓在焉。嘉慶八年，二十一世孫王松奎、春華、嘉美、嘉賓等重修。”民國(guó)《如皋縣志》卷三也記：“狀元王俊乂墓，在城內(nèi)薛家池旁，有五冢，相傳俊乂墓在焉?！?995年《如皋縣志》稱(chēng)：“王俊乂墓：王俊乂為宋代狀元，其墓在如城薛家池，俗稱(chēng)狀元墳。現(xiàn)僅存墓碑。”

薛家潭東北50米處就是狀元墳，所以狀元墳的準(zhǔn)確位置應(yīng)該是在東城腳，東水關(guān)南邊，城門(mén)靖海門(mén)北邊，薛家潭東北隅。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是現(xiàn)今水繪園東大門(mén)南側(cè)。前砌有磚墻墓門(mén)，橫額為“宋狀元王公之墓”。

狀元墳古老而不陰森，滄桑而不頹圮，簡(jiǎn)陋的石頭牌坊朝南，孩子們可以圍著石柱捉迷藏；縣志上說(shuō)的“有五冢”，我僅見(jiàn)到三座土墳，無(wú)碑，比普通人家的墳頭高大一點(diǎn)而已，后面一座較大，大人告訴孩子們那就是狀元公英靈安息之處。牌坊底下偶爾還能見(jiàn)到老奶媽帶著孫兒孫女燒炷香拜上幾拜，那顯然不是王氏后裔而是普通百姓祈求王狀元英靈保佑兒孫學(xué)業(yè)長(zhǎng)進(jìn)。1959年大躍進(jìn)薛家潭被填平了，1966年“文革”時(shí)狀元墳成了造紙廠(chǎng)機(jī)聲隆隆的車(chē)間。

在如皋教育史上最早出現(xiàn)的私塾是宋代的“王堯明書(shū)院，丁天錫書(shū)院”，以狀元、孝子命名顯然意在弘揚(yáng)苦學(xué)和孝道精神，激勵(lì)后學(xué)以他們?yōu)榘駱?，故而王俊乂在家鄉(xiāng)的影響是深遠(yuǎn)的。

遠(yuǎn)的不說(shuō)，狀元墳西鄰郜家巷內(nèi)清代就有范登輝私塾，范登輝系范仲淹后裔，雖中進(jìn)士卻不入仕，寧愿在家陪伴父母設(shè)塾課徒。狀元墳?zāi)厦嫘∠锢锞陀幸凰巴跏蠈W(xué)塾”，大門(mén)朝北，正對(duì)薛家潭。塾師頂著一頂瓜皮帽，戴著眼鏡，人稱(chēng)“王老先生”，一直堅(jiān)持到解放前后還在教學(xué)。尊師重教，刻苦讀書(shū)，成為如皋一代代綿延不斷的優(yōu)良鄉(xiāng)風(fēng)和民風(fēng)。

據(jù)說(shuō)，狀元墳舊址上不久將建一座“狀元祠”以安息王狀元的英靈。

人物出自

《宋史·列傳第一百三》——“王俊乂傳”

人物事跡

俊乂字堯明。游學(xué)京師，資用乏，或薦之童貫，欲厚聘之，拒不答。林靈素設(shè)講席寶箓宮，詔兩學(xué)選士問(wèn)道。車(chē)駕將臨視推恩，司成以俊乂及曹偉應(yīng)詔，俊義辭焉。人曰：“此顯仕捷逕也，不可失?！笨V曰：“使辭不獲命，至彼亦不拜。倘見(jiàn)困辱，則以死繼之。”逮至講所，去御幄跬步，內(nèi)侍呼姓名至再，俊乂但望幄致敬，不肯出；次呼曹偉，偉回首，俊乂目之，亦不出。既罷，皆為之懼，俊乂處之恬然。

以太學(xué)上舍選，奏名列其下，徽宗親程其文，擢為第一。及賜第，望見(jiàn)容貌甚偉，大說(shuō)，顧侍臣曰：“此朕所親擢也，真所謂u2018俊乂u2019矣。自古未有人主自為主司者，宜即超用。”蔡京邀使來(lái)見(jiàn)，曰：“一見(jiàn)我，左右史可立得。”俊乂不往，僅拜國(guó)子博士。居二年，乃得改太學(xué)博士。

鄆王謁先圣，有司議諸生門(mén)迎?？V曰：“此豈可施于人臣哉？禮如見(jiàn)宰相足矣。”乃序立敦化堂下，及王至，猶辭不敢當(dāng)。進(jìn)吏部員外郎。嘗入對(duì)，帝問(wèn)：“卿知前所以親擢乎？蓋主司之意不一，是以天子自提文衡也。衛(wèi)膚敏、吳安國(guó)今安在？”具以對(duì)，即召為館職，而遷俊乂右司員外郎。為王黼所惡，以直秘閣知岳州。卒，年四十七。

俊乂與李祁友善，首建正論于宣和間。當(dāng)是時(shí)，諸公卿稍知分別善惡邪正，兩人力也。祁字肅遠(yuǎn)，亦知名士，官不顯。