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泰德·肖恩（1891—1972），美國舞蹈之父。1891年10月21日出生于美國密蘇里州堪薩斯城。肖恩具有全面的才能，在舞團擔任演員，教師、編導、經(jīng)理全職。肖恩收集世界各地藝術(shù)家的影像資料，創(chuàng)辦舞蹈刑物。他一生出版過專著六部，包括史論結(jié)合的《眾家舞神》、《美國芭蕾》、《我們非舞不可》，教材式的《每個小小的動作》和《舞蹈教育基礎(chǔ)》，以及自傳體的《不朽的一千零一夜》。他為舞蹈奮斗一生，直到1972年1月9日逝世于奧蘭多享年81歲。

泰德·肖恩 -

人物簡介

肖恩，1891年10月21日出生于美國密蘇里州堪薩斯城，媽媽是偉大演員世家，對于肖恩的個性成長以及日后的生活之路產(chǎn)生深刻的影響。青

少年時期

得過白喉，用了過量的血漿而導致癱瘓，為了治療這一疾病，開始學習舞蹈，20歲在丹佛獲得首次登臺演出的經(jīng)驗。肖恩具有全面的才能，在舞團擔任演員，教師、編導、經(jīng)理全職。他為舞蹈奮斗一生直到1972年1月9日逝世于奧蘭多享年81歲。

泰德·肖恩 -

人物歷程

早年他是在神學院學習，20歲時看到丹尼斯的演出，認定從中找到了自己的舞蹈理想。23歲被聘為丹尼斯的舞伴，兩人一見鐘情，一個月之中結(jié)為夫妻。

24歲和丹尼斯在洛杉磯創(chuàng)建了丹尼斯一肖恩舞蹈學校，這個舞校在肖恩的管理下。具有完備的教學大綱，向?qū)W生們傳授豐富的課程：東方舞、原始舞、芭蕾舞、各國民間舞以及早期現(xiàn)代舞的訓練方法與體系。他極有才華地將各國傳統(tǒng)舞蹈的各種技藝揉合為一，風格統(tǒng)一而具有活力。因此，培養(yǎng)了瑪莎·格雷姆、多麗絲·韓芙莉、查爾斯·韋德曼等一代美國現(xiàn)代舞史上的中堅人物，這所舞校被后人稱為美國第一所正規(guī)的舞蹈學校。

在第一次世界大戰(zhàn)期間，他參加了軍隊，到28歲時返回，而妻子帶領(lǐng)女子舞團去亞洲做巡回演出。肖恩在其后四年間致力于教學，在全美國創(chuàng)辦舞蹈學校分校。

42?歲與丹尼斯婚變不久后舞校解散，肖恩感覺美國舞蹈界陰盛陽衰的局面，決定重振美國的男人舞蹈。他認為，“舞蹈主要是男子的藝術(shù)，其地位至少應(yīng)與女子相等。”因為他認為男性舞者就如交響樂隊的銅管樂打擊樂器，而女子舞蹈則象弦樂和木管。只有男女平衡的舞團，才既能演出類如音樂中的莫扎特的樂曲又能表現(xiàn)貝多芬《第九交響樂》類的作品。于是，他開始為建立美國的男人舞蹈而奮斗。

他從體育學院挑了八個青年運動員，在“雅格布之枕”建立了一個男人舞蹈團以及他們練舞、編舞、排舞、演舞的基地。肖恩為男演員們所設(shè)計了十分男性化的作品和舞蹈動態(tài)。這個歷時七年的“男人舞蹈團“的探索與實踐，以巨大的成功改寫了美國舞蹈陰盛陽的歷史，并向世人宣告，男人跳舞是崇高的職業(yè)。

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個人成就

肖恩的另一個舞蹈追求就是美國的形式。后期的創(chuàng)作，集中注意力于美國當代的事物，美國拓墾的古老的故事。在肖恩的“男人舞蹈團”的作品中，《勞工交響曲》和《活力》是十分有代表性的力作。肖恩舞蹈的本質(zhì)，實質(zhì)上是用舞蹈傳教?！八梦枧_代替講壇，用動作代替言辭，用藝術(shù)創(chuàng)作代替神工?！?9歲起，他在巴薩諸塞州的雅各布斯布洛農(nóng)場建立了一所暑期舞蹈學校。51歲在那里建立了肖恩劇院，每年在這里舉行舞蹈節(jié)，成為美國最大規(guī)模的匯演之一“雅格布之枕舞蹈節(jié)”，至今還有。

肖恩收集世界各地藝術(shù)家的影像資料，創(chuàng)辦舞蹈刑物。他一生出版過專著六部，包括史論結(jié)合的《眾家舞神》、《美國芭蕾》、《我們非舞不可》，教材式的《每個小小的動作》和《舞蹈教育基礎(chǔ)》，以及自傳體的《不朽的一千零一夜》。

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與妻子建舞蹈學校

露絲．圣丹妮絲（1979－1968）和泰德．肖恩（1891－1972）這對舞壇情侶可以說是美國現(xiàn)代舞的雙親。他們建立的丹妮絲－肖恩學校是在美國最早用身體動作來訓練心智的學校。這里成為了美國現(xiàn)代舞的搖籃，培養(yǎng)了象瑪莎．格萊姆，多麗絲．韓芙麗，查爾斯．韋德曼等現(xiàn)代舞大師。丹妮絲一肖恩舞團東方情調(diào)的舞蹈風格是一種在鄧肯的自由精神與叛逆者的探索之間的重要過渡。這種舞蹈和劇場的風格豐富了動作語言上的嘗試，增加了舞者們內(nèi)心情感的體驗，丹妮絲一肖恩舞蹈學校的課程中，包括了瑜珈，德爾薩特（1811－1897）法國歌唱家兼戲劇家）的表現(xiàn)體系理論，鄧肯式的希臘舞，以及多種西方版本的東方民族民間舞。

丹妮絲－肖恩的舞蹈充滿了東方宗廟的香火氣息，宗教祭祀的神秘儀式，神話傳說的復(fù)古色彩，以及各種各樣民間風情的表演。丹妮絲更強調(diào)了一種內(nèi)在的創(chuàng)作理念，即對精神上舞蹈的某種偏愛。舞蹈先由某種情感，意念產(chǎn)生，然后隨之以動作。她不追求東方舞蹈的確切和真實性，而是相信自己內(nèi)心的印證。正象她所說的那樣“我沒有去過印度，是印度步入了我的靈魂?！彼龝r而用光彩奪目的服飾，豪華精琢的背景鋪張出遠東奢華、浮靡之風（例如《拉達》印度宗教中的女神，表現(xiàn)思凡的沖動和肉欲的超脫），時而用簡約，優(yōu)雅的動作營造出空靈的意境，（例如《瑜珈師》、《香煙裊裊》）時而用戲劇性的手法體現(xiàn)異國情調(diào)的市井風情。（例如《眼鏡蛇》）丹妮絲的舞蹈語匯早期受埃及壁畫的二度空間的側(cè)面動作影響很大，后來又吸收了東方舞蹈中的流暢性，融匯成為輕盈回轉(zhuǎn)的體態(tài)。不停地旋轉(zhuǎn)、打坐、思定，則體現(xiàn)出她對宗教的沉迷。在50年代，丹妮絲開始轉(zhuǎn)向?qū)浇痰尿牵瞥缡ノ?，利用“人體唱詩班”的形式，把極端的宗教狂熱轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的深層寧靜。丹妮絲－肖恩的舞蹈風格迎合了當時社會，通過異國情調(diào)的神秘色彩來彌補精神空虛的潮流。丹妮絲則在對東方藝術(shù)的直覺體驗中，掌握了以簡勝繁的造境方式。她以情感作為動機的創(chuàng)作方式也影響了第一代叛逆者的心智，在丹妮絲一肖恩舞團中，肖恩主要是一位出色的教育家和管理者，雖然也出現(xiàn)了以希臘神話為題材的作品“阿多尼斯之死”，但他的主要舞蹈就在于，他在丹妮絲一肖恩舞團1929年解散后，建立了男子舞團，樹立了男子舞蹈的地位和形象，為舞壇注入了一股陽剛之氣，凸現(xiàn)了男性的力量，速度之美和旺盛的精力，沖擊了和糾正鄙夷男子跳舞的世俗觀念。他的代表作有《被縛的普羅米修斯》、《運動的莫爾帕伊》。肖恩的舞蹈動作略顯機械，帶有體育的樣式，有時又不失抒情的氣質(zhì)。男性舞者之間的選擇、推拉、直起的跳躍，傳達著熱烈的友誼和堅定的理想。健美軀體的雕塑感強化了造型意識，肖恩另一大舞蹈成就即創(chuàng)辦了美國三大現(xiàn)代舞蹈節(jié)之一的雅各布之枕舞蹈節(jié)。丹妮絲以宗教式的沉思方式，強化了舞蹈的內(nèi)心感覺。她的舞蹈和劇場風格顯示了一種由商業(yè)的娛樂性向劇場的嚴肅性，內(nèi)心體驗的發(fā)展和過渡。那她東方情調(diào)的服飾、舞步、布景、道具和舞蹈意境，吸引和啟示著一代代現(xiàn)代舞的繼承者涉足東方藝術(shù)，從中吸取營養(yǎng)。

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革命主張

和鄧肯一樣，肖恩崇拜自然造物以及自然天成的美，而人體則是這些美中的至美。他曾天真的淳樸地提出過這種令道學家瞠目結(jié)舌的觀點：每個美國人每年都應(yīng)一絲不掛地在紐約廣場上站一天――如此，美國就將成為一個優(yōu)美人體構(gòu)成的國家。和鄧肯一樣，他的這種理想是以其自身條件為必要的物質(zhì)前提的――倘若他沒有一幅健美的男性體格，是斷然提不出這種貌似唐突的革命主張的。

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評價

與丹妮絲早年創(chuàng)業(yè)于東海岸的同一時期，一位年輕標志、血氣方剛、胸懷大志的小伙則在西海岸躍躍欲試。與丹妮絲以多血質(zhì)為主的氣質(zhì)相比，他萬幸地擁有了較多的粘液質(zhì)。這種氣質(zhì)給了他足夠的理性、邏輯和發(fā)展遠景，而他則以此為基礎(chǔ)，疊立起了一座輝煌的舞蹈圣殿。但這座舞蹈圣殿不僅是娛神娛人的表演場所，更是培養(yǎng)傳人的教育機構(gòu)。于是乎，他早在獨闖天下的歲月里，便開設(shè)過一所舞蹈學校。這所舞蹈學校成為日后美國現(xiàn)代舞搖籃的“丹妮絲－－肖恩舞蹈學?！钡碾r形，而教學與創(chuàng)作演出相結(jié)合的模式則使“丹妮絲－－肖恩”這同一面旌旗之下，同一幫人馬之中，崛起了舞蹈學校和舞蹈團這兩個機構(gòu)。 他就是被后人譽為“美國現(xiàn)代舞之父”的泰德肖恩。