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倪金寶，畫家、書法家、評論家、詩人、印人……祖居江南、遷籍高郵，幼嗜國粹，早承家教。先后師從莊希祖、孫洵、張友憲、馬波生、范揚、吳悅石……現(xiàn)為黃山水墨畫藝術(shù)研究院秘書長、揚州清代畫派研究會理事、高郵市文聯(lián)委員、中國國家畫院范揚山水畫高研班畫家、榮寶齋畫院吳悅石人物畫工作室畫家。

基本內(nèi)容

個人簡介

倪金寶，筆名倪悅、倪越、皴云、大荒……齋號摩云樓、野渡橫舟之廬、水云軒……因號曰：摩云子、橫舟漁人、橫舟渡者、水云居士……揚州高郵人。

幼嗜畫、書、印、詩、文，但見古今賢達(dá)之人即心向往之，起而效之，往往不滿足于一技之長、數(shù)藝之能也，是以泛讀雜著，廣效賢哲，頗好馳掣騁思縱橫論議，雖不能周備通精，卻頗能博涉旁參稍解中心儀慕之渴也，積之年月竟亦漸能以思之深切而浹入神髓。今乃能以書畫詩文印論馳名于八方之知者同好也！師長褒愛而同道推舉。

出鄉(xiāng)之初以弱年甚得師贊謂其思奇手巧：莊希祖稱其筆性絕佳、仿?lián)峒葱ぃ粡堄褢椬u其畫有令才、迥乎儕類；孫洵喜其深有問學(xué)之資、冀其大成；馬波生獨愛其縱橫馳驟、賜號吹云，攜以廣游，益擴(kuò)其胸襟；范揚久作關(guān)注，引之入京，若龍歸大海；吳悅石許為高手，謂其才贍堪為大用；而揚州八怪劉方明更是以奇視之，謂所未見，逢人力薦，欲其承續(xù)八怪之遺風(fēng)；深圳文化公司慕其德行才學(xué)，欲高薪延聘、擔(dān)綱主事；廣陵董玉海市長未面傾賞，潛助隱推、日益增廣其令譽，使其堅志篤行，精進(jìn)無已；金陵王軍校長（省委黨校）贊其文采超縱、眾藝精能，當(dāng)眾薦舉，人皆感奮！……

金寶幸能廣獲褒賞，處卑亦高，其感恩奮發(fā)，必欲有為而報知遇施助之深恩厚德也！今者得出，其勢揚揚不可抑也矣！既不可抑世人皆樂順推而愈揚之也！其勢飛舉，于是乎眾望其振拔迅凌霄漢也！

藝術(shù)追求

個人自述

倪金寶

吾窮居僻鄉(xiāng)，忽忽卅有馀載，不擅持家，無心經(jīng)營，唯自幼酷嗜藝事，沉迷于中外典籍、浸淫于古今書畫，雖不能盡覽而遍習(xí)之，亦可謂窮一己之心力而求之。吾雖未能免衣食之憂，仍常分衣食薄資以搜求典冊報刊，耽讀勤練，思之悟之，于文藝之事未嘗一日廢弛也。自幼及長亦累廿又余載求藝之程，至今雖碌碌無所成，然自覺于文藝亦能有一二感悟，所謂“觀千劍而后識器，操千曲而后曉音”也。

吾深感當(dāng)下世風(fēng)浮囂、人心不古，常辨析、品鑒世間所謂名家，名實相較不過盜名；時于電臺報刊見諸類評論、報道文章，醒神思之只是欺世。

吾又常聞見市井陋巷、鄉(xiāng)里荒村多藉藉無名之文藝精英，其為數(shù)之眾、情性之醇、嗜藝之癡、個性之異、造詣之深、境界之高，其為人之淡泊寡欲，其情懷之樸質(zhì)坦蕩皆浩浩然古賢者之風(fēng)，皎皎然今高士之操，迥非盜名當(dāng)世、竊踞要位之某些“名人大家”可比，然其人多甘居民間鄉(xiāng)野，不為人知。

或有深墻難掩，墻內(nèi)開花而香溢于外者，雖有些許知音嘆賞留連，終不能實至名歸、名滿天下、名留于后。何為若此？概名顯位重者多故掩目而不見之，更不愿推揚之；趨勢鬻文之徒以無名利可圖而不屑為之評、傳；而嘆賞之知音，亦多同為輕名利、甘貧困而不喜鼓噪吹捧于人前；天下之人又多趨眾隨人而不能自辨高下，凡此種種，是以世人多不能識之。

斯人或自安所遇而曰：“名利于吾何所用哉？吾但求抒真情、達(dá)本性于詩文書畫，又何必汲汲于名利而害吾性哉！”誠哉斯言，信矣斯言。然吾觀文史、閱世情，偶有生世無名，歿后聲名大噪、英名垂史而大滋于后人者，鮮矣。而藝隨人歿永世無聞?wù)弑娨樱瞧淙酥恍?，更是后之學(xué)者之不幸——不能畢見古今精英之傳，亦是人類文化承傳之不幸——失卻太多文藝精粹。每念及此，常悲戚掩揶，悲古今純粹為文藝，而不屑隨俗俯仰以求名利之真文人、真藝者；感佩其品性為人，而痛惜世人不識而錯失于交臂也。悲夫。世之精英，其人藝不傳。痛哉，世之眾庶，其求藝不得。

以上種種常困縈心神，唏噓感慨，不能釋懷，久之漸萌為天下真人——真文藝者立傳之念，遂發(fā)愿廣交文友、廣結(jié)藝緣，欲遍掘真人，盡識精英。其間魚龍泥沙，揀擇頗難、淘瀝不易。天下之大，習(xí)文從藝者之眾，即粗識而淺交之亦頗難得，更何況深研慎思而揀別魚龍、淘汰泥沙求其精粹者乎？吾自知雖不能獨具慧眼、慧心，然吾自信能略具只眼和平常心，不會隨谷俯仰、趨名赴利，更不會言不由衷，虛言吹捧或視而不見、惡意掩殺。

吾亦自知人微言輕，不能以一言而振窮士于閭巷、草野，使天下盡識之，然吾信能畢吾之心力而闡發(fā)遺珠之英華，使世人易知之，若能因吾之微力，喚醒天下更多的人，能更多的關(guān)注民間諸多無名之高士、真人而使其人、其文、其藝得以傳播流布，大惠于當(dāng)今及后世之學(xué)者，更富我中華文藝之資源而不致白白流失，則大慰吾心，圓吾初衷矣！

二00三年六月于二溝村舍

（今有馮君驥才為拯救中國民間文化而呼號奔走，其以名人效應(yīng)而牽動全國，然其以影響之大，參與者之眾亦只局限于將亡之傳統(tǒng)老文化，其余則無暇顧及之，而吾以一人之力，以草野之身、以赤誠之心、以包容之懷、以愚公之志發(fā)愿盡識當(dāng)代文藝精英——亦明日之傳統(tǒng)，而傳述其人，解析其藝，顯其藝而彰其人，使后人得以知今之不為人知之文藝精英也。吾于今日即拯明日之傳統(tǒng)，不亦先馮君等一步乎？不亦易免佳藝之絕于世乎？吾常思人當(dāng)寬以待人有包容之心，更當(dāng)從善如流具匯融之懷，海善納方成其大，山守貞方鑄其崇，因以容融為名以自省自勵也，吾亦必思之于心、踐之于行，親萬類、益眾生，求真、向善、愛美，一以貫之，冀有成于后也）