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　　托馬斯·卡萊爾（英文：Thomas Carlyle，1795年12月4日 - 1881年2月5日）是[u]蘇格蘭[/u]評(píng)論、諷刺作家、歷史學(xué)家。他的作品在[u]維多利亞時(shí)代[/u]甚具影響力。

主要作品 　　《法國(guó)革命》The French Revolution 　　《論英雄、英雄崇拜和歷史上的英雄業(yè)績(jī)》On Heroes and Hero-Worship 　　《過(guò)去與現(xiàn)在》Past and Present 等經(jīng)典語(yǔ)錄 　　托馬斯·卡萊爾的經(jīng)典語(yǔ)錄 　　1.思想是人類(lèi)行為之本，感情是人類(lèi)思想的起源；而決定人類(lèi)身軀和存在的乃是人類(lèi)無(wú)形的精神世界。 　　2.世界上最神秘的莫過(guò)于時(shí)間，那個(gè)無(wú)始無(wú)終、無(wú)聲無(wú)息和永年停止的東西，叫做時(shí)間。它像包容一切的無(wú)際海潮，人們和整個(gè)宇宙好似漂泊海潮上的薄霧，像幽靈那般時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。 　　3.一個(gè)人首要責(zé)任是征服恐懼。人們必須擺脫恐懼，否則一事無(wú)成。一個(gè)人不把恐懼踩在腳下，那么，他的行為就是奴性的，不真實(shí)的，而且是華而不實(shí)的；他的思想是虛偽的，他所思所想也如同奴隸和懦夫……總之，要無(wú)所畏懼，不論現(xiàn)在或?qū)?lái)，一個(gè)人戰(zhàn)勝畏懼的程度將決定他是怎樣一個(gè)人。 　　4.歡笑是以真誠(chéng)和憂(yōu)傷作為基礎(chǔ)的，正像彩虹要以?xún)疵偷谋╋L(fēng)雨作為基礎(chǔ)一樣。 　　5.未哭過(guò)長(zhǎng)夜的人，不足以語(yǔ)人生。 　　6.我所說(shuō)的宗教信仰，是指一個(gè)人實(shí)際上信仰一個(gè)事物（這種信仰甚至不必向自己起誓許愿則已足夠，更不必向他人表白）；是指一個(gè)人實(shí)際上銘記心靈深處的事物；而且能確切了解他與這個(gè)神秘世界的至關(guān)重要的關(guān)系以及他在這個(gè)世界中的本分和命運(yùn)。這對(duì)他來(lái)說(shuō)，在任何情況下，都是首要的事情，而且創(chuàng)造性地決定其他一切事物。 　　7.苦難只是一個(gè)體驗(yàn)性的話(huà)題.它通常只對(duì)穿越苦難長(zhǎng)廊的人, 才講出自己最深層的涵義.凡穿越苦難而又獲取其涵義的人,差不多都已經(jīng)具有了在苦難中使生命獲得升華的能力;這種能力使他們可以用恬淡的微笑和平安的心靈,來(lái)抵制、甚至嘲笑和譏諷苦難世界對(duì)他們的威脅.然而,獲取這種能力的人,并不一定是那些聲名顯赫的思想家或哲人,他們常常是那種泥土般質(zhì)樸的人. 　　8.科學(xué)已經(jīng)為我們作出了許多解釋?zhuān)€是淺薄的知識(shí)，因?yàn)樗谏w了偉大、深沉、神圣而不可知的無(wú)限領(lǐng)域，這個(gè)領(lǐng)域人們永遠(yuǎn)不能滲透，任何科學(xué)對(duì)此也顯得非常膚淺。 　　9、雄辯是銀，沉默是金。 　　10、《過(guò)去與現(xiàn)在》：使一個(gè)人悲慘的不是死，是活得可憐，而不知為什么；是工作得筋骨酸痛而無(wú)所得；是辛酸，疲憊，卻又孤立無(wú)援，被冷冰冰的普遍的自由放任主義緊緊裹在中間；是整個(gè)一生都在慢慢死去，被禁閉在一種不聞不動(dòng)，無(wú)邊的不正義之中. 　　11.可以說(shuō)服世界的人，可以統(tǒng)治世界。