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愛德華·沃第爾·薩義德（阿拉伯文：?????? ????，英文：Edward Waefie Said，1935年11月1日~2003年9月24日）著名文學(xué)理論家與批評(píng)家，也是巴勒斯坦立國(guó)運(yùn)動(dòng)的活躍分子。

個(gè)人資料

　　愛德華·沃第爾·薩義德（阿拉伯文：?????? ????，英文：Edward Waefie Said，1935年11月1日~2003年9月24日）著名文學(xué)理論家與批評(píng)家，也是 巴勒斯坦立國(guó)運(yùn)動(dòng)的活躍分子。

接受西式教育

　　薩義德出生在耶路撒冷的一個(gè)阿拉伯 基督教家庭，家境富有。他童年大多數(shù)時(shí)間在埃及開羅度過(guò)，從小就接受西式教育。1953年進(jìn)入美國(guó)普林斯頓大學(xué)，取得學(xué)士學(xué)位后又在哈佛大學(xué)獲得碩士和博士學(xué)位。之后多年他在哥倫比亞大學(xué)擔(dān)任英語(yǔ)和比較文學(xué)教授，也曾執(zhí)教于約翰霍普金斯大學(xué)、哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)。薩義德能夠講一口流利的英語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)和法語(yǔ)。此外他還是一名出色的鋼琴演奏家，音樂(lè)的造詣非淺。

　　2003年9月，薩義德因白血病在紐約逝世。

東方主義

　　薩義德以他提出的東方主義最為世人所知。他在1978年出版的《東方主義》一書中指出，19世紀(jì)西方國(guó)家眼中的東方世沒有真實(shí)根據(jù)，憑空相象出來(lái)的東方，西方世界對(duì)阿拉伯-伊斯蘭世界的人民和文化有一種強(qiáng)烈的偏見。薩義德認(rèn)為，西方文化中對(duì)亞洲和中東長(zhǎng)期錯(cuò)誤和浪漫化的印象為歐美國(guó)家的殖民主義提供了借口。這本書已經(jīng)成為后殖民論述的經(jīng)典與理論依據(jù)。

文化與帝國(guó)主義

　　薩義德的另一本書《文化與帝國(guó)主義》則從西方文學(xué)的角度進(jìn)一步闡述了西方文化與西方殖民主義、帝國(guó)主義之間的關(guān)系。他的《知識(shí)分子論》則提出，知識(shí)分子應(yīng)該特立獨(dú)行，不應(yīng)該與當(dāng)權(quán)者妥協(xié)、誓從獨(dú)立的角度提出批判。

巴勒斯坦

　　薩義德雖然不是穆斯林，但始終堅(jiān)持主張巴勒斯坦建國(guó)。薩義德長(zhǎng)期以來(lái)一直是巴勒斯坦國(guó)民議會(huì)的成員，但后來(lái)因1993年的奧斯陸協(xié)定而與阿拉法特決裂。他認(rèn)為奧斯陸協(xié)定出賣了1967年之前屬于巴勒斯坦的領(lǐng)土。薩義德曾寫過(guò)多本關(guān)于中東問(wèn)題、巴勒斯坦和以色列的書，還編了一本雜志《中東研究》。

　　“在過(guò)去的35年中，我不遺余力地為巴勒斯坦人民爭(zhēng)取權(quán)利與自決，但是我始終不曾忘記猶太人民的現(xiàn)狀和他們?cè)馐艿目嚯y，包括迫害和大屠殺。現(xiàn)在最重要的事情是巴勒斯坦和以色列人之間應(yīng)該朝向一個(gè)共同的目標(biāo)共同努力，即和平共處，而不是進(jìn)一步的壓迫和否定。”