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康拉德·費(fèi)德勒（Konrad Fiedler，1841——1895）德國(guó)哲學(xué)家，極力主張將美學(xué)和藝術(shù)學(xué)區(qū)別開(kāi)來(lái)，因此被稱(chēng)為“藝術(shù)學(xué)之父”。

基本內(nèi)容

人物成就19世紀(jì)后期，康拉德·費(fèi)德勒已注意到繪畫(huà)、雕塑語(yǔ)言的純可視性（pure visibility）意義，強(qiáng)調(diào)視覺(jué)語(yǔ)言的獨(dú)立地位。費(fèi)德勒區(qū)分了兩種不同的經(jīng)驗(yàn)方式：感覺(jué)的認(rèn)識(shí)和概念的認(rèn)識(shí)。前者主要基于視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，后者是通過(guò)對(duì)感覺(jué)到的資料進(jìn)行抽象的、概念的整理過(guò)程而獲得的。他認(rèn)為，真正藝術(shù)品的創(chuàng)作，獨(dú)立于概念的活動(dòng)，它基于一種感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，特別是視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)立自由的發(fā)展。而19世紀(jì)實(shí)證主義科學(xué)取向的偏見(jiàn)歪曲了這種關(guān)系，其實(shí)質(zhì)是錯(cuò)誤地把對(duì)世界的感覺(jué)認(rèn)知視為低于概念的或抽象的認(rèn)知。他批評(píng)黑格爾基于基督教的、一元論的思想，即把藝術(shù)放在其人類(lèi)精神演進(jìn)模式中低級(jí)階段的做法，即認(rèn)為藝術(shù)（雕塑、繪畫(huà)等）是人類(lèi)精神演進(jìn)的早期形式，而哲學(xué)是其成熟形式，處在高級(jí)階段，因此，藝術(shù)的視覺(jué)思維低于哲學(xué)的概念思維，處于初級(jí)階段。費(fèi)德勒開(kāi)創(chuàng)性地發(fā)現(xiàn)并指出，建立在視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)上的認(rèn)知方式，與建立在概念上的認(rèn)知方式是完全不同的，并非屬于后者的低級(jí)階段，而是有其獨(dú)立意義的，它是藝術(shù)家創(chuàng)作的基礎(chǔ)。視覺(jué)思維，或謂形象思維（imagination），與概念思維分屬不同體系，有自己的邏輯。但是由于人們的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，將前者視為后者的低級(jí)階段，因而對(duì)教育，尤其是美術(shù)教育造成了傷害。在學(xué)校教育中，隨著學(xué)子年齡的增長(zhǎng)，視覺(jué)思維沒(méi)有得到有效的培育、發(fā)展，相反漸漸被抑制、被損害、被扼殺。在傳統(tǒng)美術(shù)教育中，實(shí)行一套以科學(xué)理性為基礎(chǔ)的所謂學(xué)院主義訓(xùn)練方法，于是繪畫(huà)成為一種圖解手段，講述來(lái)自歷史、宗教、神話(huà)的故事，成為一種在平面上模仿三維逼真效果的定式，從而妨礙了視覺(jué)思維的獨(dú)立發(fā)展，也妨礙了建基于視覺(jué)思維的造型藝術(shù)的自由發(fā)展。費(fèi)德勒?qǐng)?jiān)信視覺(jué)思維與概念思維分屬不同體系，具有同等價(jià)值，沒(méi)有高下之分，從而挑戰(zhàn)當(dāng)時(shí)的美術(shù)教育，并影響到對(duì)藝術(shù)的理解和藝術(shù)批評(píng)。費(fèi)德勒的思想預(yù)示了視覺(jué)思維（形象思維）巨大的發(fā)展?jié)摿ΓA(yù)示了19、20世紀(jì)之交開(kāi)始的藝術(shù)轉(zhuǎn)型，即轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)家的主觀性和對(duì)人的精神深處的高度重視，見(jiàn)證了當(dāng)時(shí)的象征主義運(yùn)動(dòng)，并預(yù)示了后來(lái)的表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義和抽象主義。