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瓦拉，文藝復(fù)興時(shí)期的意大利修辭學(xué)家、教育家和天主教詩(shī)人，最大的成就是在文獻(xiàn)學(xué)方面。他于1471年出版《拉丁語(yǔ)的優(yōu)雅》、1440年發(fā)表《君士坦丁贈(zèng)與的辨?zhèn)巍贰?521年出版《斐迪南統(tǒng)治阿拉貢的歷史》，此外還有《<新約>注》等。

突出成就 最值得一提的是他對(duì)《君士坦丁的贈(zèng)禮》系偽造的考證。瓦拉以前就有人懷疑這一文獻(xiàn)，但是舉不出充分的證據(jù)。瓦拉則從文件中找出4世紀(jì)初不可能出現(xiàn)的文字，逐段對(duì)文本進(jìn)行分析，從而充分證明了《君士坦丁的贈(zèng)禮》是8世紀(jì)某個(gè)人編造的。對(duì)于瓦拉辨?zhèn)蔚脑?，有人認(rèn)為是替阿爾方索發(fā)泄對(duì)教皇的憤恨，也有人歸因于其正統(tǒng)思想促使他追溯基督教文獻(xiàn)的淵源。但更重要的是其史學(xué)觀念，即“歷史學(xué)與頌詞不一致”，“歷史學(xué)和修辭也不可分離”，引導(dǎo)他堅(jiān)持實(shí)事求是原則，使用修辭手段對(duì)本文進(jìn)行研究，最終結(jié)出其文獻(xiàn)學(xué)碩果。歷史地位 瓦拉的這一工作，揭穿了西方最著名的一次作偽，為新教改革勢(shì)力反對(duì)教皇制度提供了有力武器，并喚醒了西方史學(xué)家的歷史懷疑精神，那就是所謂的第一手材料或權(quán)威材料并非全是歷史的真實(shí)。作為內(nèi)證?？钡姆独?，他的成就可以說(shuō)開(kāi)創(chuàng)了下一個(gè)世紀(jì)偉大的文獻(xiàn)?？边\(yùn)動(dòng)。在德國(guó)宗教改革運(yùn)動(dòng)中，馬格德堡“世紀(jì)派”的一整套方法便可以追溯到瓦拉。此外，用同樣的方法他還考定了圣·杰羅姆并非拉丁文《新約》的翻譯者。其思想受到了彼得拉克的影響，對(duì)李維的《建城以來(lái)史》作注釋工作。他的歷史文獻(xiàn)學(xué)直接影響了伊拉斯謨等人用同樣的方法來(lái)研究不同文本的《圣經(jīng)》。特別是他對(duì)于史料的態(tài)度，指出文獻(xiàn)中語(yǔ)言和年代的錯(cuò)誤，這是對(duì)于古典史學(xué)中史料考證精神最杰出的繼承和發(fā)展，也是對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期史料考證方向的開(kāi)拓。瓦拉為博學(xué)派奠定了方法.論基礎(chǔ)，并啟蒙了理性主義史學(xué)家的懷疑精神。