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基本內(nèi)容
他早年跟從蘇格拉底當(dāng)?shù)茏?。在成為他的弟子之前,他原是在高爾吉亞門下學(xué)習(xí)修辭學(xué)。安提西尼反對(duì)柏拉圖的理念說,他只承認(rèn)個(gè)別,否認(rèn)一般,認(rèn)為只有個(gè)別的東西才是真實(shí)存在的,一般的概念是不存在的。我們所能講的只是個(gè)別的東西,一般的概念和規(guī)律都不可能表述的?!拔覀兯吹降氖沁@匹馬或那匹馬,無論如何我們也看不見一般的馬”。他主張認(rèn)識(shí)開始于對(duì)個(gè)別事物的知覺,“知覺是領(lǐng)路的,然后是思想,用詞句表達(dá)出來,以字來解釋得自知覺的感情”。他認(rèn)為我們只能說A是A,而不能說A是B,只有同義反復(fù)的判斷才是可能的。這種認(rèn)識(shí)帶有明顯的懷疑主義傾向。他鄙棄自然科學(xué)和數(shù)學(xué),反對(duì)對(duì)自然界進(jìn)行研究,主張棄絕財(cái)富、家庭,重返“自然”狀態(tài)的生活方式,認(rèn)為人的唯一目的就是在追求幸福,他的幸福觀是自主、自制、自足。他提倡儉樸生活,反對(duì)享樂,并身體力行,引為自豪。并說“與其享樂,不如發(fā)瘋”。【使用錘子簡(jiǎn)歷小程序制作簡(jiǎn)歷】
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