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考研文化類綜藝題目和答案：

一、文化綜藝節(jié)目熱播的原因

二、文藝類綜藝節(jié)目的傳播特點(diǎn)

三、文化類綜藝節(jié)目的困境

熱播的原因

過(guò)度娛樂化背景下觀眾精神渴求的回歸

近年來(lái)，我國(guó)的熱播綜藝節(jié)目主要為各類娛樂真人秀，這些節(jié)目的熱播通常以明星效應(yīng)為基礎(chǔ)，拼明星、講排場(chǎng)、造話題成為慣用手段，存在嚴(yán)重的過(guò)度消費(fèi)問(wèn)題，盲目營(yíng)造感官刺激，大肆消費(fèi)明星大腕及其家庭，過(guò)度娛樂化蔚然成風(fēng)。這些娛樂真人秀長(zhǎng)期霸屏之后，人們開始出現(xiàn)審美疲勞，并渴望精神文化的回歸，受眾對(duì)文化綜藝節(jié)目的需求形成。而《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》、《見字如面》、《朗讀者》和《國(guó)家寶藏》等這些飽含文化美感和精神價(jià)值的文化綜藝節(jié)目恰好迎合了人們的需求。

節(jié)目形式的有效創(chuàng)新

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見字如面》《朗讀者》，這些文化綜藝節(jié)目都展現(xiàn)出與娛樂真人秀及傳統(tǒng)的文化綜藝節(jié)目不同的特點(diǎn)。較之娛樂真人秀，這些熱播文化綜藝節(jié)目的形式截然不同。首先，這些熱播文化綜藝節(jié)目不同于娛樂綜藝節(jié)目的淺層文化追求，具有深層次的飽滿的精神內(nèi)涵，耐看性更強(qiáng)。其次，這些熱播文化綜藝節(jié)目的節(jié)奏更加緩慢，與娛樂綜藝節(jié)目的快節(jié)奏形成了鮮明的對(duì)比，更能撫慰快節(jié)奏生活中人們的心靈，帶來(lái)更加深層的觀看感受。例如在《朗讀者》中，表演藝術(shù)家斯琴高娃朗讀了賈平凹的經(jīng)典散文《寫給母親》，令董卿及現(xiàn)場(chǎng)觀眾掉淚，熒屏外的網(wǎng)友更是紛紛表示“戳中淚點(diǎn)”。賈平凹說(shuō)：“有朋友告訴他說(shuō)，這期節(jié)目看一次哭一次，都哭了三次了?！?/p>

再次，這些熱播文化綜藝節(jié)目改變了“拼明星、講排場(chǎng)”的風(fēng)氣，嘉賓除了明星大腕，也有普通大眾，他們因?yàn)楣餐膼酆没蛘呶幕非蠖巧瞎?jié)目舞臺(tái)。

例如《朗讀者》節(jié)目中，就采用了星素相配的形式，參與節(jié)目的既有名人也有普通人。較之傳統(tǒng)的文化綜藝節(jié)目，當(dāng)前熱播的文化綜藝節(jié)目也創(chuàng)新有道。首先，當(dāng)前熱播文化綜藝節(jié)目摒棄了傳統(tǒng)文化綜藝節(jié)目的形式，更加簡(jiǎn)潔，節(jié)目表達(dá)直抵心靈。

《見字如面》和《朗讀者》的節(jié)目環(huán)節(jié)都很簡(jiǎn)單，采用朗讀方式，僅僅用一個(gè)人、一段美文、一支話筒，便構(gòu)建起直抵靈魂的心靈共鳴。其次，當(dāng)前文化綜藝節(jié)目摒棄了說(shuō)教般的知識(shí)傳授，更注重講故事、抒情懷以及趣味性的開掘，接地氣且更具趣味性。《見字如面》和《朗讀者》都很注重朗讀內(nèi)容的故事性和情懷的抒發(fā)，更能觸動(dòng)人的心靈；《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》設(shè)置“飛花令”等趣味環(huán)節(jié)，讓節(jié)目張弛有度，達(dá)到了寓教于樂的目的。

傳統(tǒng)文化豐沛生命力的支撐

《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《見字如面》《朗讀者》這三檔節(jié)目植根于最常見的傳統(tǒng)文化元素中，諸如漢字、詩(shī)詞、成語(yǔ)、書信等等，創(chuàng)作者從中尋找節(jié)目的精神支撐，構(gòu)建起風(fēng)格各異卻蘊(yùn)含文化品位的文化綜藝節(jié)目。如《見字如面》中，既有中國(guó)有史可查的第一封家書《這場(chǎng)戰(zhàn)事不知道還要持續(xù)多久》，又有宋云亮《朝鮮停戰(zhàn)簽字了》；既有柳宗元的《京城人多言足下家有積貨》，又有郁達(dá)夫的《我自家連一條棉褲也沒有》。中國(guó)的傳統(tǒng)文化如同一個(gè)取之不盡、用之不竭的寶藏，支撐了這些文化綜藝節(jié)目的持續(xù)發(fā)展。

新媒體時(shí)代的廣泛傳播與分享

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，一檔節(jié)目能否引起廣泛關(guān)注，主要取決于報(bào)紙、電視等傳統(tǒng)媒體的關(guān)注和傳播，而其分享和營(yíng)銷更是難上加難。而在新媒體時(shí)代，一檔優(yōu)秀的節(jié)目可以借助以社交媒體為主的各種新媒體迅速傳播，甚至實(shí)現(xiàn)廣泛分享?！兑娮秩缑妗泛汀独首x者》開播后，微信、微博等社交平臺(tái)大量地出現(xiàn)了相關(guān)分享，節(jié)目知名度迅速提升，收視率節(jié)節(jié)攀升。

3D環(huán)繞diss“乾隆”

傳播特點(diǎn)

1、傳播內(nèi)容：以傳統(tǒng)文化、中國(guó)故事為主

尼爾·波茨曼在《娛樂至死》中指出了這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)，印刷時(shí)代的沒落和電視時(shí)代的到來(lái)，會(huì)使印刷時(shí)代的高品質(zhì)思維以及個(gè)性特征面臨致命的威脅。一切文化內(nèi)容都心甘情愿地成為娛樂的附庸，而且毫無(wú)怨言，甚至無(wú)聲無(wú)息，其后果就是“我們成了一個(gè)娛樂至死的物種”。而現(xiàn)在過(guò)度泛濫的“娛樂文化”也印證了波茨曼預(yù)言過(guò)的文化危機(jī)。在娛樂真人秀還在靠堆砌明星、無(wú)下限炒作以及奉行娛樂至上原則去吸引受眾之時(shí)，文化類綜藝卻另辟蹊徑，如同一股別樣的清泉涌進(jìn)了觀眾的心。

雖然節(jié)目形式各不相同，但同樣讓觀眾深刻體會(huì)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化之美及文化中蘊(yùn)含的無(wú)窮力量。通過(guò)《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》中選手之間答題的賽制，觀眾進(jìn)一步體會(huì)到中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞文化的博大精深，文學(xué)教授們對(duì)于詩(shī)詞時(shí)代背景和詩(shī)人的補(bǔ)充分析讓觀眾在品味文字之美的同時(shí)，也能了解詩(shī)詞背后的有趣故事?！兑娮秩缑妗愤x取內(nèi)容各異的書信，以明星重新朗誦演繹的方式，配合舞美和音樂，讓觀眾重拾書信里的時(shí)光和記憶，重新體味中國(guó)書信文化的魅力?！独首x者》選取不同的主題，以訪談的形式分享嘉賓的人生故事，再朗誦與之貼合的文字，讓觀眾在故事和美文中體驗(yàn)文化之美。

2、傳播主體：承擔(dān)文化傳播責(zé)任

大眾傳媒的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)在一定程度上會(huì)對(duì)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化道德產(chǎn)生重要影響。所以，作為大眾的傳播主體，傳播者對(duì)社會(huì)要擔(dān)負(fù)起一定的責(zé)任和義務(wù)。現(xiàn)階段，由于原創(chuàng)節(jié)目需要在收視和利益回報(bào)上承受較大的風(fēng)險(xiǎn)預(yù)期，所以現(xiàn)在國(guó)內(nèi)的綜藝大多分為以下兩類：一類是先購(gòu)買的國(guó)外版權(quán)再進(jìn)行拍攝；另一類是直接模仿抄襲，想盡各辦法生搬硬套國(guó)外節(jié)目模式，很少對(duì)其進(jìn)行本土化的創(chuàng)新改造。

在網(wǎng)絡(luò)綜藝橫行的今天，節(jié)目組和制作方更多地開始追求利益回報(bào)、金錢效益，反而忽略了節(jié)目本身應(yīng)該傳遞的正確三觀，無(wú)法承擔(dān)傳播文化的責(zé)任和義務(wù)。這時(shí)央視作為國(guó)家電視臺(tái)，用文化綜藝突破了這個(gè)困境，在節(jié)目?jī)?nèi)容和環(huán)節(jié)設(shè)置上更注重文化的傳播與傳承，承擔(dān)起了文化傳播主體的職責(zé)和使命?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》就是典型的例子，節(jié)目挑選各色職業(yè)、各種年齡層但喜愛中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞的人組成百人團(tuán)，并通過(guò)競(jìng)賽答題的方式讓觀眾重新愛上詩(shī)詞文化，理解詩(shī)詞中的美好寓意以及背后動(dòng)人的故事，并在青少年中引發(fā)了一股學(xué)習(xí)詩(shī)詞的熱潮。

3、傳播渠道：新媒體時(shí)代的口碑傳播

央視是文化類綜藝傳播的第一個(gè)大渠道，而新媒體時(shí)代的到來(lái)，讓它們的好口碑可以借助除了央視這樣的傳統(tǒng)媒體之外的其他新媒體渠道迅速傳播開來(lái)?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》走紅之后，各大媒體平臺(tái)相互報(bào)道，新媒體渠道也加速發(fā)酵了口碑傳播，大大加強(qiáng)了節(jié)目的宣傳力度，加深了節(jié)目帶來(lái)的社會(huì)影響，受眾也越來(lái)越廣泛。

4、傳播方式：拋棄說(shuō)教，寓教于樂

以往文化節(jié)目的重心都在文化宣傳上，把自己擺上神壇，一副高高在上的說(shuō)教口吻，所以往往造成自說(shuō)自話、無(wú)人理睬的尷尬局面。而近來(lái)的三檔節(jié)目，吸收娛樂類綜藝的長(zhǎng)處，調(diào)整了之前生硬的節(jié)目模式，環(huán)節(jié)設(shè)置更為接地氣，巧妙地把文化傳播和綜藝節(jié)目模式融合在一起。比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》第二季就加入了好玩的“飛花令”等創(chuàng)新性競(jìng)技環(huán)節(jié)，同時(shí)以嘉賓和主持人闡釋詩(shī)詞內(nèi)涵作為補(bǔ)充。選手緊張的答題與嘉賓對(duì)詩(shī)詞的細(xì)致解讀相結(jié)合，節(jié)奏一快一慢，動(dòng)靜相宜，讓節(jié)目有張有弛。這樣一來(lái)，縮小了和觀眾之間的距離感，之前文化宣傳意味的隔閡感也隨之減輕，拋棄說(shuō)教，寓教于樂，傳播效果自然變好了。

傳播困境

相對(duì)小眾，口碑與收視率難以匹配

17 年初，文化類綜藝呈現(xiàn)霸屏趨勢(shì)，有人不僅發(fā)問(wèn)，文化類節(jié)目火起來(lái)了嗎？就如董卿所說(shuō)，“我并不認(rèn)為因?yàn)椤吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》或者《朗讀者》得到了大家的關(guān)注，就標(biāo)志著今天中國(guó)文化類節(jié)目開始大火，或者說(shuō)真的迎來(lái)了一個(gè)新的春天”。我們會(huì)有文化類節(jié)目十分火熱的錯(cuò)覺可能來(lái)源于各方對(duì)其的贊譽(yù)，我們感到來(lái)自四面八方的贊同她是一檔好節(jié)目，就覺得可能這個(gè)節(jié)目就成功了，火熱了。

但是，事實(shí)上，贊譽(yù)和口碑是不一定會(huì)轉(zhuǎn)化為收視率的。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，資本是趨利的，沒有收視率和持續(xù)的受眾，節(jié)目無(wú)法長(zhǎng)久地生存下去。不得不說(shuō)，三檔節(jié)目的播出時(shí)機(jī)也很好，春節(jié)期間，閑暇下來(lái)，頓時(shí)覺得精神荒蕪，急需文化營(yíng)養(yǎng)，而這三檔節(jié)目正好滿足了需求。但是當(dāng)繁忙的工作和學(xué)習(xí)到來(lái)的時(shí)候，壓力之下，我們還會(huì)愿意靜下心來(lái)慢慢地去欣賞一種文化嗎？我們可能會(huì)更加傾向于簡(jiǎn)單粗暴的快感滿足去放松自己。所以，盡管有口碑，但是卻不一定會(huì)有收視，我們的言行有時(shí)也無(wú)法一致。

周期短、同質(zhì)化嚴(yán)重、創(chuàng)新風(fēng)險(xiǎn)大、投資少

文化類綜藝節(jié)目陷入了一種“嘗鮮”式的循環(huán)模式，剛出現(xiàn)時(shí)，覺得新鮮，但是慢慢地卻失去了興趣，究之原因還是因?yàn)楣?jié)目本身無(wú)法形成持續(xù)的吸引力，對(duì)傳統(tǒng)歷史文化的挖掘角度不好選，呈現(xiàn)方式不夠吸引人，挖掘深度不好平衡，比如《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》我們選擇背詩(shī)的方式去學(xué)習(xí)詩(shī)句，但是當(dāng)難度加大，超出了受眾的認(rèn)識(shí)范圍，可能晦澀難懂的詩(shī)就讓人無(wú)法繼續(xù)看下去了。同質(zhì)化也是一個(gè)重大的問(wèn)題，就像《朗讀者》和《見字如面》兩檔綜藝都是朗讀，也是比較重復(fù)。理性的投資人在投資時(shí)會(huì)衡量自己投資所面臨的風(fēng)險(xiǎn)，而創(chuàng)新則讓投資人面臨的不確定性增大。就如今年的《見字如面》苦于無(wú)人投資，只好“裸奔”上線，當(dāng)贏得了受眾的喜愛和關(guān)注后，才受到各方的贊助。

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